嘉靖四十一年(公元），张佳胤重建莺莺塔寺院，并亲写碑记。他带头捐出自己的薪俸，让蒲州的官员百姓都来捐献钱物，齐心协力建佛塔。
明嘉靖年间，张佳胤升任蒲州知府。当时，正值明嘉靖三十四年十二月十二日子时（年2月2日）陕西华阴大地震不久。据记载：秦晋之交，地忽大震，声如万雷，川原坼裂，郊墟迁移，道路改观，树木倒置，阡陌更反。五岳动摇，寰宇震殆遍。陵谷变迁，起者成阜，下者成壑，或岗阜陷入平地，或平地突起山阜，涌者成泉，裂者成涧，地裂纵横如画，裂之大者水火并出。井泉涸废，新泉涌流，喷高丈余。山移河徙四五里，涌沙、陷没亘数千里。华山诸峪水北潴沃野，渭河涨壅数日。华县、渭南、华阴及朝邑、蒲州等处尤甚。郡城邑镇皆陷没，塔崩、桥毁、碑折断，城垣、庙宇、官衙、民庐倾颓摧圮，一望丘墟，人烟几绝两千里；四处起火，数日火烟未灭；民天寒露处，抢掠大起。军民因压、溺、饥、疫、焚而死者不可胜计，其奏报有名83万有奇。蒲州人称“天塌蒲州”。
张佳胤看到蒲州一带深受黄河水患之苦，府城蒲州城被水围困。他为了根治水患，深入民间，寻求良策。听到民间有这样的说法：“蒲州城，象条船，官道象条绳，佛塔把船挽。”意思是说，城外佛寺的舍利塔如同系船之柱，寺前连接府城的官道就是栓船的缆绳，地震以后，塔已不存，船无柱可揽，府城只好在水浪里漂摇，若不把佛塔修起来，面对泛滥的河水，总有一日，府城难以自保。他在走访中发现修佛塔是民心所向，张佳胤下了重建舍利塔的决心。
他从中条山请来和尚明晓，又选择有管理才能的王太石，共同商议修建佛塔一事。嘉靖四十一年(公元），张佳胤重建莺莺塔寺院，并亲写碑记。他带头捐出自己的薪俸，让蒲州的官员百姓都来捐献钱物，齐心协力建佛塔。经他倡导，当时的柱国少保兼太子太保、兵部尚书蒲州人杨博也捐款支持，重建舍利塔的工程就这样开始了。
今天，我们还可以从塔身看出，普救寺莺莺塔的建筑工艺是精湛的，但塔的用砖用料却大小不一，这说明当时建塔是多么艰难，一砖一石都是百姓捐来的。正当修塔工程进行了大半时，张佳胤升迁河南颖州兵备道台，行前王太石与明晓和尚在普救寺内为他饯行。酒酣之际，王太石感慨地说，舍利塔坍塌了，你倡导把它建起来，要是以后再倾圮了，谁还会下功夫来修呢？张太守为回答这一问题，当即吟诗一首：“胜地曾为瓦砾场，浮图今放海珠光。望分条华东南伏，影接星河上下长。莫向空门悲物理，从来吾世有沧桑。酣歌且卧芙蓉级，明月相携照十方。”这首七言律诗，寓意深刻，极富哲理，告诉人们世上事物是千变万化的，假如重修之塔再遭损坏，后人是会修葺，而且会重建得更好。如今这首诗就留在塔前石刻上。普救寺塔地震题刻记：“皇明嘉靖乙卯冬，地维告变，于是普救寺塔亦在倾颓。甲子春得铜梁张太守命僧重建。大明嘉靖四十三年春三月望日，蒲州知州，前进士，铜梁张佳胤修。”
佳胤官至兵部尚书，钦授一品大员，嘉太子太保。张佳胤还乡后，寻幽揽胜，吟诗作文,并将其所有诗文搜集整理,汇集成厚厚一部《张歫崃先生集》.两年后，张佳胤病逝，神宗闻讯，悲痛不已，下诏国葬；满朝文武大臣也西向叹息“国栋摧矣”张佳胤被厚葬于铜梁城西歫崃山上。巴川镇西，两座陡然隆起的小山丘相峙相连，形似一把巨大的靠椅，右为龙山，左为凤山，龙山上有座“太保坟”，这里安葬着明代兵部尚书张佳胤的遗骨。刑部尚书王世贞特地为他撰写了《张宫保墓志铭》为彰扬佳胤功德，《明史》特撰张佳胤列传，将其事迹载入史册，传之后世。
文章来源：永济市历史文化研究中心
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