樊村古称樊村镇，位于河津市北坡腹地，历史悠久，人文积厚，土地肥沃，交通便利，从隋代起，就是周边两省八县货物集散市场，明清以来，逐步发展为河津北坡政治、经济、文化中心，被誉为河津的“旱码头”、“铁码头”，与永济卿头镇、稷山翟店镇并称“晋南三大商业重镇”。现为樊村镇治，总人口人，总面积5.74平方公里。
村名由来远在禹凿龙门之前，当河槽一带还是一片方泽湖泊时，樊村一带因地势平坦，环境相对优越，即有先民集聚。
追根溯源，樊村是以“樊”姓命村名。
年前，辅佐周宣王的名臣仲山甫因功被周天子封于樊（今河南省济源县），建立樊国，他的子孙即以“樊”为姓。仲山甫的后裔樊仲皮，继承祖业，担任过周天子的卿士，因他在樊家排行老二，不能成为樊国的继承人，就被封在今河津市一带，号“皮氏邑”，是为樊氏族人小宗支的采邑地。据专家推测，前年（春秋时期），周襄王将樊国更封于晋文公后，一部分大宗支樊氏族人北上迁入晋国，来到樊氏族人小宗支的采邑地—皮氏邑。为了区别于迁徙来的大宗支樊氏族人，樊仲皮小宗支的直系后人，即以王父樊仲皮之字“皮”为姓，是为“皮氏”。而迁徙到樊村等地的大宗支樊氏族人，仍以“樊”为姓，距今余年。
春秋至东汉中期，“村”的概念尚未形成，在野外聚落的居民点有“庐、丘、聚、里、族、党、连、邑、率、酂、鄙“等多种名称，樊氏族人当时所在的村落叫什么名字，无案可稽。到东汉中期，“村”的概念正式出现，相传居住在樊村的樊氏族人即以姓氏命村名，因有“樊村”之名，距今余年。樊村古戏台联“樊哙汉名士，鸿门保主真英勇；村姑齐淑女，桑园谏君希贞贤”，联首嵌“樊村”村名，联文弘扬西汉开国元勋樊哙在鸿门宴所迸发的忠勇精神，字里行间蕴藏着樊姓族人与同姓前贤的血脉渊源。
据现有文字记载，樊村自隋唐以来曾经有9个村名：樊村、樊村镇、东樊村、东樊村镇、东长、东长镇、东长里、西凤凰、凤凰村。
樊村、樊村镇——据年出版的《河津工业志》记载：“据樊村镇街中，原‘火神庙’碑记载，在唐高宗仪凤四年（）樊村镇就有了犁铧铸造。”又据年出版的《河津二轻志》记载：“在唐弘道元年（），河津的手工业又有一项新兴行业兴起，这就是初期的铸造工业—樊村铸铧行业”。清乾隆五十五年（）樊村《关圣帝君庙正殿北创建寝宫楼阁并两廊记》载：“本镇之中关圣帝君庙建于明洪武二十四年”，《创建寝殿并麟经阁记》载：“樊村镇有明创建关帝庙”。这些史料证明，唐代，樊村已发展为小集镇，称樊村、樊村镇，至今已有余年历史。
东樊村、东樊村镇——明嘉靖四十年（）“河津县城东里古觉城寺内重修宝塔记”载：“本县东长里东樊村镇金火匠蔺景仁……”（铜宝瓶铸造者）；又载：“东长里东樊村男善人：任记福……每人铁一百。”明万历三十七年（）寺庄村重修大禹庙碑铭记载“东樊村寿官任国殿施银五钱”。明万历三十九年（）樊村吴氏《墓志铭》载：“今山西平阳府蒲州河津县东长里东樊村居住”。当时称东樊村、东樊村镇，似为区别于西樊村，此后即省称樊村、樊村镇。
东长、东长镇、东长里——明万历三十一年（）《创建玄帝庙碑文》载：“东长，镇曰樊村，户分东西，而姓惟任，其族属以千余计。”明万历四十四年（）《创建观音堂记》载：“余邑东长镇名曰樊村，樊村大都任氏箸姓”。清顺治十八年（），《樊村任氏东户族谱》载“大明洪武年间迁平阳府河津县北二十里樊村镇”、“与西户始祖同迁龙门之东长里即樊村”、“三世同茔葬康家庄之东东去东长四里”。清康熙十一年（）《河津县志》载：“东长里（似取东樊村与长壕二村名首字组成东长里），村三：樊村、寺庄、长壕。”本志地图标：“东长”，即东樊村与长壕、寺庄组成的东长里。这些史料证明，明代樊村为东长里治，称东长，也称东长镇、东长里。
西凤凰、凤凰村——清乾隆五十四年（）河津县东长里西长村西长堡东巷《孙氏始祖廷尚家谱·西长镇孙氏始迁之故》载：“孙氏祖居西长镇，自宋初至今已八百多年…据旧家谱记载，西长镇原名东长里之东长镇。由于市肆繁华，生意兴盛，加之镇东有西长涧不时纵流，田良土沃，亚赛陕西长安，遂改名为西长镇。可惜一场洪水（指明洪武年间，瓜峪口发了一场洪水，全镇房屋倒塌近四分之三）将镇毁于一旦，大部分人家迁往荣河孙庄、孙家庄，还有乡宁贾坪村、市口，也迁于芦庄村南、北兴平村北。时间不长又迁往东南六里之楼里村中。不幸于万历年间又一次大水将市镇冲毁殆尽，满街石头，满街泥沙，人民无奈，将市肆又移于六里之西凤凰，今之樊村村。”此一说证实：东樊村、长壕（含西长村西长堡）、寺庄原属东长里，统称东长镇。长壕后改为西长镇，但两遭水患，遂将市镇商店等迁入西凤凰，即樊村，可见，樊村从万历年间即为东长里治，樊村称东长镇和西凤凰、凤凰村由来已久。
综上所述，樊村曾经有9个村名：樊村、樊村镇、东樊村、东樊村镇、东长、东长镇、东长里、西凤凰、凤凰村。春秋时期迁徙到樊村的大宗支樊氏族人，以“樊”为姓，距今余年。从东汉中期称樊村算起，迄今已有余年历史，从唐代碑文记载算起，也有余年历史。
建置沿革明洪武初年，任氏先祖自介休湛泉迁居樊村时，全村有樊、焦、师、蔺、李五大姓，至明正统间，任氏一族发展为龙门望族，万历时即达千余人，此后几百年，一直引领樊村经济、文化潮流。据清康熙十一年（）《河津县志》记载：明万历间，樊村为东长里治，辖樊村、长壕、寺庄三个村；光得里辖光得、西樊村、兴毫（今曹家窑）三个村。明崇祯元年（），创建金汤堡，属樊村。清代，将东长里与光得里合并为东光里，樊村为东光里治，金汤堡成为独立村，这是樊村堡为独立村之始。
民国至解放初，樊村为行政村，也称樊村镇，为第三区治。
年至年，设立樊村乡，樊村为樊村乡治。期间，樊村于年成立初级社，年农业合作化时，与樊村堡、曹家窑、东崖底联合成立星星农业社，后改称樊村管理区。
年10月实行公社化，全县成立四个人民公社，樊村为龙门人民公社治。同年11月河津并入稷山县，龙门人民公社改称樊村人民公社，樊村为樊村人民公社治。其后，樊村先与曹家窑、东崖底分开，后又与芦庄、寺庄、常好合并，仍称樊村管理区。年3月，芦庄管理区分出。年3月，樊村与樊村堡分社，樊村管理区改称樊村生产大队。
年底至年4月，樊村一直为樊村人民公社治；
年4月至今，樊村人民公社改称樊村镇，樊村大队改称樊村村民委员会，樊村为樊村镇治。
美好传说传说古时候有一只金凤凰在樊村地界盘旋，先民们认为凤凰乃神鸟，无宝不落，认定樊村是一块风水宝地，就按照凤凰飞行形态建村：金汤堡（今樊村堡）为凤头，金汤堡至樊村北衕为凤颈，北衕至南衕为凤身，南衕至南关蓝衕为凤尾，东街为凤翅。因为凤凰一翅受伤，所以称“凤凰单扇翅”，樊村也因此美称“凤凰村”，樊村长期以来没有西街，即缘于此。
樊村东高西低，势如行舟，站在沙樊头村西西长涧西岸东望，酷似一艘沙土巨船在西长大涧扬帆挺进。沙樊头村为船头，谐音“沙船头”；樊村为船仓，先民遂取“樊”字谐音“船”，称樊村为“船村”，并在街心建了船舱庙，寓意“同舟共济，一帆风顺”。古时阴阳家曾预言：船里要坐人，樊村要出“任”家；船身比水面高，樊村要出“高”家；做船要用铁钉，樊村要出“丁”家；划船需要槽板，樊村要出“曹”家。后来，樊村果然出了“任、高、丁、曹”四大家族。如今樊村姓，百姓同堂，同舟共济，天时地利，政通人和。
樊村与樊村堡的关系古有“村堡一家”之说，实际也是如此。据说古时樊村只有东街，西长涧从村西绕过。后来村西涧水改道，先民遂就地依凤凰形态建成南北大街。明崇祯元年（），官方号召各村创建堡寨，目的在于抵御战乱和抢窃。当时河津先后建堡寨78个，樊村当年即创建金汤堡，以任氏西户族人为主。金汤堡四面环沟，地势险要，固若金汤，如“金城汤池”，故取名“金汤堡”。明崇祯十七年（）李闯王东渡反明，就在金汤堡安营扎寨，那时，村堡为一村。清初，将东长里与光得里合并为东光里，金汤堡脱离樊村，成为独立村，民国时改称“樊村堡”。
樊村与西樊村的关系明代全县分34里时，樊村属东长里，西樊村属光得里。传说过去樊村与西樊村是一个村，村西涧水将樊村分成东、西两个樊村，主村省“东”而称樊村。也有一说是，樊村部分先民迁出，另建了西樊村。西樊村任氏大家族，据说为樊村任氏东户一脉。
政治中心隋唐以后，特别是明清五百年间，樊村先民在这块风水宝地创炉园，开店铺，事农桑，兴商贸，叱咤风云，大显身手，用心血和智慧谱写了辉煌的晋商历史篇章。得天独厚的地理和经济优势，使樊村从明代起就成为河津北坡政治、经济、文化中心。明末，农民起义领袖李闯王率军由韩城东渡黄河，在樊村安营扎寨。
清同治年间，捻军由陕西入河津，驻军樊村镇。中华民国时，樊村为河津第三区治。年6月，晋绥分区二纵队由王震司令员率领，东渡黄河参加运城战役，在樊村等地驻扎期间，拥政爱民，秋毫无犯，为维护社会治安、剿匪安民做出突出贡献，留下了无私无畏的革命精神。年2月，贺龙司令员亲临河津，与县党政领导共商进军西北大计，先后到樊村等地视察指导支前工作和土地改革，给当地人民留下了优良的革命传统。解放后，樊村一直为区、乡、社、镇政府所在地，在历次重大政治活动中，发挥了重大作用。特别是在樊村镇实施“工业强镇、商贸重镇、文化名镇和旅游大镇建设工程”中，樊村作为全镇政治、经济、文化中心，越来越显现出它的凝聚力、亲和力、辐射力和不可替代的轴心作用。
兴隆的冶铸业唐高宗仪凤四年（），樊村即铸造犁铧，唐弘道元年（），樊村已有十多个大沙园，专铸农业生产用犁铧，几个小沙园专铸寺庙大钟、狮子等工艺品，故有“大沙园敌小活，小沙园敌大活”之说。
金、元时，樊村犁铧铸造业蓬勃发展，当时，全村有大小沙园50多家，所铸犁铧，铧尖锋利，入土利索，运销陕西、河南、甘肃、青海、宁夏等地。明、清两代，是樊村铸造业兴盛时期，全村有大沙园50家，小沙园19家，每天有二百多辆大车从晋东南运进生铁，从北山运进焦炭、青石等原料；又有二百多辆大车把产品运出，供给晋南各县，并远销西北各省。樊村北街设有犁铧行会，称炉行，订有严格行规。办公地点叫铧店，清代总店下设分店，知名的有陕西咸阳樊村犁铧批发店，甘肃西峰镇樊村犁铧批发销售中心。那时樊村炉行十分红火，被誉为河津的“铁码头”，清光绪年间十月十五日炉行演戏对联，对炉行盛况做了生动的描述，上联曰：“炉户廿九家，铁资造化，竖起炉，打开铁龙山，铸一幅铁冠图，挂在铁弓园内；”下联曰：“行规十五会，金作生涯，偕同行，游到金刚庙，采几枝金屏梅，插于金沙滩中。”
樊村小沙园金火匠技艺精湛，所铸庙宇大铁钟、大铁狮、大铁旗等工艺品名驰秦晋，誉满华北。其铸造的成品现存的有：甘肃省兰州市大明寺大古钟、西安市碑林大古钟（均铸有“樊村金火匠参加铸造”记载），太原晋祠公园铁旗杆（樊村金火匠铸造），运城解州关帝庙铁白鹤（铸有“清光绪十九年樊村镇金火匠同心炉李春元铸造，外甥赵一万，重斤”记载）；河津觉城寺塔刹（铸有“大明嘉靖四十年本县东长里东樊村镇金火匠蔺景仁，男蔺仲福、蔺仲录，孙男蔺朝用、蔺朝臣”铸造铜宝瓶记载），陕西华阴县大铁钟（樊村镇金火匠铸造）。
繁荣的商贸业樊村从唐代起就形成小集镇，称樊村镇。宋代逐步繁荣，至明清鼎盛时，余户商家和村民分布在三街九巷，士农工商，百业兴旺，店铺林立，商贾云集，集市繁华，欣欣向荣。民国初年，仅店铺坊馆即达七十余家，小商小贩上百个，樊村街号称“平地三尺金”。在三条大街两旁，有5个大炭园，3个大饭店，15家粮店，70多个店铺，以及光禄瑞票号、庆成源染坊、贵兴银楼等字号，名闻遐迩，誉满河汾。古时樊村逢一、六集会，还有七月十五、九月十三、十月十五等庙会、行会。每逢集会庙会行会，三条大街摆满几百个小摊点，行人摩肩接踵，热闹非凡。远近运煤、运犁铧客人和赶集上会的乡民，或车户，或脚夫，或商贾，或游人，都争着品尝油热香辣的樊村羊肉胡卜和醇香爽口的热锅豆腐。那时，龙门被称为河津的“水码头”，樊村被称为河津的“旱码头”，时至今日，樊村每逢集会仍然车水马龙，熙熙攘攘，韵味不减当年。
雄厚的粮食业樊村先民历来注重兴修水利，发展农业。明嘉靖年间，知县高文学于樊村村北，筑堤壅水，高八尺，厚六丈，灌溉农田。清康熙十一年（），任氏西户11世祖任宏埏，13世祖任绍爌，挺身而出，筑堤坝，修长壕桥，导瓜峪水，开渠灌溉农田数千亩，村人永享其利。
农业丰收，既为发展工商业奠定了雄厚的物质基础，也为发展粮食业提供了丰富货源。唐初，李渊、李世民父子就在河津大建龙门仓，储粮备战。明清时，樊村社仓凸起，二十五家共立一社，立义仓于社内，建置仓窖以贮藏积谷，委社司管理。清代河津全县有社仓21处，樊村春秋楼为清末全镇最大社仓。除此而外，樊村还有几十个民间义仓，储粮百万斤以上。从唐代起，樊村就是繁荣的粮食集散市场，至清光绪二十九年（），河津粮食集散中心主要有三个：县城、樊村、禹门口。樊村当时有粮店15家，磨面坊30多家，繁荣的粮食市场，为樊村的晋商辉煌锦上添花。
辉煌的庙宇明清时期，樊村共有14座庙寺，4座舞台，2座祠堂，5座宝塔楼阁，5大关门，6大牌坊碑楼，有序地分布在村子四面八方。以关帝庙为中心形成的“孔雀开屏”式建筑文化长廊，蕴藏着儒、道、佛三教文化内涵和晋商的信仰与愿望，堪称三晋民间艺术宝库。
同所有晋商一样，樊村先民一直把关公的“诚义”精神作为自己的伦理取向和行为规范，因而在事业有成之后创建了气势恢弘的关帝庙。关帝庙位于樊村街心之北，始建于明洪武二十四年（），是河津全县最为宏伟的关帝庙。樊村关帝庙舞台创建于明洪武二十四年（），明成化四年（）重建，清康熙二十四年（）重修。舞台结构斗拱直昂，叠檐歇山顶，有很高的科学价值和艺术价值，属山西省重点保护文物。由樊村晋商捐资创建的春秋楼，于清乾隆五十五年（）竣工，雄伟壮观，至今犹存，为河津市重点保护文物。
樊村东北角有真武庙，也叫玄帝庙，始建于明隆庆三年（），明万历三十一年（）竣工，历时34年。整个建筑物均为琉璃脊兽，琉璃筒瓦，琉璃板瓦，富丽堂皇，异彩纷呈，因而也叫琉璃庙，为国家重点文物保护单位。
另外还有帝君庙、后稷庙、红庙、船仓庙、观音庙、王母娘娘庙、四神庙、铁狮庙、观音堂、文星塔、财神楼、魁星楼、双凤塔，分布在村中心和四周。村东入口处建有三座大关门，一关门楼额镌书“龙门锁钥”。北街口建有北关门，称北洞，中街南部建有中关门，称南洞，南关建有南关门，称蓝洞，三大洞巍然屹立，雄伟壮观。东街曾建有东社乐楼，于清乾隆二十四年（）由樊村晋商捐资重修。东街中部建有靠背过台，可同时上演两台戏。东街东口有贞节碑楼和道台碑楼，西口有节孝牌坊。中街有举人碑楼，均规模宏大，工艺精湛。
东街中部建有任氏东祠堂，称“报本堂”，门前有铁旗杆和圣旨楼。北街中部建有任氏西祠堂，称“追远堂”，门前有铁旗杆和大牌楼。村西龙背地曾建有任氏先祖陵园，占地87亩，大小碑楼34座，纪念碑73通，记载着任氏先祖的辉煌业绩。
昔日，樊村庙宇林立，辉煌典雅，堪称民间艺术宝库，因沧桑巨变，如今只有樊村关帝庙舞台、春秋楼和玄帝庙幸存，尚能唤起人们对明清晋商辉煌时代的回忆。
厚重的人文明清时期，由于先民的辛苦经营，樊村不仅出现了经济活跃、市场繁荣的升平景象，而且出现了人文荟萃，人才辈出的蓬勃局面。樊村南洞对联“善气承天宠；人文起地灵”，形象描绘了樊村的优越地理和厚重人文。具有地方特色的樊村儒学文化、冶铸文化、建筑文化、和谐文化、饮食文化、楹联文化集中体现了儒家“人和”思想和晋商“利以义制”的经营价值观，特别是艰苦创业、诚实守信、团结协作、无私奉献精神，凸现出樊村先民的群体形象。
樊村先民以务农起家，兼营沙园、炭园、饭店、粮店等业，致富后，又倾心教育，办私塾，开义学，设帐授徒，引导子弟读书上进，求取功名。明清五百年间，仅樊村任氏一族就涌现出道台一人，知府一人，州同四人，知县九人，县丞九人，主簿五人，武略骑尉二人，千总六人，典史四人，文林郎五人，中宪大夫三人，奉政大夫二人，教授二人，学正四人，教谕九人，训导六人，监生一百九十六人，贡生三十一人，廪生二十五人，武生五十人，耆宾二十七人。著名学者乔鹤仙赞扬樊村任氏“西宅知府东宅道，任氏科名文炫耀”，在邑中传为佳话。
靠勤劳致富的樊村先民，对修建住宅情有独钟，驰名津邑的宅院有道台院、窑院、过庭大院、八水涝地等几十座。道台院位于东街宅里巷内，分南院、北院，占地面积比毗邻的一个村堡还要大三分。庭堂楼阁，鳞次栉比，石雕照壁，聚山水星月、花草竹林、白鹤戏水、群雁飞鸣为一体，栩栩如生，凝结着古代民间艺术家的匠心和智慧。小中巷两座晋商名宅相连，门楼斗拱飞檐，别致秀气，石刻门当、户对，木雕垂花门，别具一格。尤其是东西厢房建筑独特，院外出檐滴水，玲珑剔透，名称“八水涝地”，堪为艺术珍品，类似院落全村共有三座。樊村东街宅里巷对联“宅以德安，敢云十室有忠信；里由人美，唯期百世尽孝贤”向世人昭示：忠信和孝贤是樊村民居文化的深邃内涵。
三教圆融，兼容并蓄，形成了传统和谐文化，体现了晋商和乡民对和谐社会的渴求与信仰。儒、道、佛三教有一个共同的理念，就是引导人们积德行善，和睦相处，这种兼容并蓄的和谐文化，是樊村先民的精神纽带，他们在经营和生活中，不欺客、不排外、统一经销、联合协作、同舟共济、和睦相处的高贵品质，就是和谐文化熏陶的结果。
樊村羊肉胡卜是遐迩闻名的特色小吃，色美味香，荡气回肠，据传晋代由胡人引进，因称“胡卜”，距今已有余年历史。除此而外，还有全羊、热锅豆腐、芝麻糖、油茶、甄糕、小磨香油等，都是樊村饮食文化的特色品牌。
明清时期，随着儒学文化和建筑文化的兴起，楹联文化也应运而生，并在樊村独树一帜。凡庙宇、祠堂、牌坊等处，皆悬挂名家书写的楹联；凡演戏、庆典等活动，皆装潢楹联；至于春联、婚联、挽联、行业联等，已成为人们文化生活不可或缺的艺术品。略举几例：
由樊村清代举人任象龙撰书的樊村关帝庙献庭对联“非吴魏三分，那显丹心一片，想当初，巧计雄图，枉自争名成吴魏；因春秋全部，独昭大义千年，看斯日，家尸户祝，赢来湮祀永春秋”，将关公的丹心和大义描绘的淋漓尽致。樊村南洞砖刻联“村霭朝烟多吉色；人安古道有余情”，突出构画了樊村的安定和谐景象。由任氏骄子清代湖南长沙知府任绍爌撰书的任氏西祠堂对联“凤诰焕当年，义旌一字光华衮；燕翼贻后谋，科第千秋象德贤”，高度概括了任氏先祖的义民风范和崇尚诗礼道德的传统家风。由乡耆任九如撰书的上台庙七月十五演戏对联“樊城设立人兴会，唱的姐儿做梦三上轿；村庄庆贺快活林，演着女婿拜寿五台山”，嵌“樊村”村名、“上台”庙名和四个戏名，诙谐幽默，风趣感人。由晋商后裔任宗夏书写的樊村谢雨对联“祷雨敬天威，坛三日，雨三场，三旬谷成，恰慰三农企望；演剧报神恩，人四社，剧四台，四民悦服，共求四季平安”，表达了樊村晋商和乡民对风调雨顺、国泰民安的诚挚愿望。东街口贞节牌楼对联“志矢柏舟，十八岁冰操已凛；风高女史，百千年闺范常新”，樊村广益堂书药局对联“广集群书，育贤才而治国；益施妙药，备参术以活人”，樊村讲堂对联“书宅两间，五经五典廿二史；讲堂一座，四门四柱十六窗”，运用对联艺术，彰显了节妇的贞操、药店的功能和讲堂的特色，读了饶有兴味。
这些脍炙人口的楹联，对仗工整，平仄协调，内涵深刻，意境高雅，堪称中华对联宝库中的璀璨明珠。
高尚的精神明清五百年间，樊村先民不仅创造了物质辉煌，而且打造了艰苦创业、诚实守信、团结协作、无私奉献的高尚精神，这些精神激励着一代又一代樊村人，薪火传承，与时俱进。
以任氏家族为例，明正统五年，任氏先祖慷慨捐粟一千五百石，赈灾济荒，明正统六年，朝廷嘉其义举，旌表任氏东户先祖任宽、西户先祖任直同为义民，颁发圣旨，建立祠堂，任氏家族誉满龙门，蜚声三晋。任氏族人历来恪守勤劳美德、义礼家风，为政者清正廉明，精忠报国；经商者，诚实守信，童叟无欺；为人能和睦贤孝，与德为邻；处世则急公好义，扶困济危。任氏东祠堂对联曰：“发迹自汾川，立业建功，五百年泽流已远；兴宗于耿地，攀麟附凤，十九代庆衍方昌。”西祠堂对联曰：“民以义旌，五百年名辉凤阙；族由德振，亿万载庆衍龙门。”这些联语就是对樊村先民义民风范和无私奉献精神的高度概括。
明清五百年间，最令任氏族人引为骄傲自豪的荣光之举，除了先祖捐粟赈灾，旌表义民之外，当属簪缨济济，名贤辈出。东户十世祖之琦公官至庐凤道台，他为官清廉，政善甚多，年八十二卒，祀乡贤。西户十三世祖绍爌公官至长沙知府，他勤勉敬业，清政廉洁，自长沙归故里，与族人共同开渠灌田，村人永享其利，卒祀名宦。西户十一世祖汉川知县宏祚公，在任期间执纪严明，汉川士民立石颂之。十二世祖任邱知县及伊公，教民凿井灌田，农利以溥，百姓呼“任公井”，后以疾卒于官，任邱人建祠祀之。东户11世祖任仟、任全兄弟二人，于清康熙三十年（）捐粟百石，救济灾民。14世祖任士溶，于清乾隆二十九年（）捐金七十两建书院。清雍正四年（），西户12世祖任允厘捐资修复龙门大禹庙寝殿，清乾隆二十年（），其子任达继承父业，复修禹庙寝殿，并创建楼阁。任氏家族义民风范和奉献精神，载于邑乘，镌于碑铭，在河东广为传颂。
樊村先民的典型，除了任氏一族外，还有樊、焦、师、蔺、李、高、丁、曹、王、原、张、赵等家族，都曾有自己的辉煌。
纵观樊村历史，以冶铁铸铧为特色的手工业，以炭园、粮店为特色的贸易业，以驴驮车拉为特色的运输业，以店铺摊点为特色的小商业，以庙宇、人文为特色的传统文化，共同打造了樊村的辉煌历史。樊村先民的艰苦创业、诚实守信、团结协作、无私奉献精神，彪炳史册，辉耀千秋，激励着万千樊村后裔，薪火承传，放飞梦想，奋力开创三晋历史文化名村的美好未来。
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