杨凝式（公元年—年）字景度，号虚白、希维居士、关西老农、癸巳人，华阴人。唐昭宗年间进士，任秘书郎。唐亡后，历任后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代，官至太子太保，人称“杨少师”，尊称“元老大臣”。
凝式的父亲杨涉是唐末宰相。当时，朱温想篡位自立，杨涉想把传国玉玺交给朱温。凝式规劝父亲说：“父亲你身为宰相，而国家到了这一地步，不能说没有你责任。你把天子印绶交给他人，而保住自己的富贵，让后世的历史怎么写你呢？你应辞去宰相职位。”杨涉听后万分恐慌，说：“你这话是要引来灭族之祸啊！”凝式也怕事情泄露而招来祸殃，从此假装疯癫，故有“杨疯子”之称。
凝式富于文藻，长于诗歌。其诗风清丽，多杂以诙谐。凝式更善于书法，他的书法初学欧阳询、颜真卿，后又学习王羲之、王献之、其书法一变唐法，用笔奔放奇逸。无论白布，还是结体，都令人耳目一新。在晚唐书法衰落的形式下挺然崛起，独树一帜，在唐、宋两代的书法艺术高峰之间架起了一座桥梁。他的书法直接影响了北宋书坛，宋人对凝式顶礼膜拜，“宋四家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄都深受他的影响。苏轼评论说；“自颜柳没，笔法衰绝，加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时势所汩没者。
（韭花帖）
凝式久居洛阳，喜欢游览佛寺道观，好于道观寺院的的墙壁上题字。洛阳附近两百多寺院的墙壁，几乎都让他题写遍了，而各寺僧，也以能够得到他的壁书为荣。于是，没有凝式墨迹的寺院，往往会事先粉饰好墙壁，摆放好笔墨、酒肴，专门等待凝式来题咏。凝式若进了院门，看见墙壁粉的光洁可爱，从壁的这端看到那端，欣喜若狂，行笔挥洒，边吟边书，笔与神会，一直写满墙壁，方才罢休。
杨凝式存世的作品《韭花帖》、《神仙起居法》等，为世人所宝，后世钤盖的印章累累，更增加了它的价值。《韭花帖》是他流传于世的代表作，是用行书书写的信札，内容是叙述午睡醒来，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，于是执笔以表谢意。此贴的字体介于行书和楷书之间，布白舒朗，清秀洒脱，深得王羲之《兰亭集序》的笔意。错落有序，气势开张，字距、行距均拉开至极限，在单字结体上独出机杼，或戴高帽，或左右分离，或重心偏离，或轻头重脚，妙趣横生，出于自然，无造作之感。
（神仙起居法）
选自：《华阴百名历史人物》
图片选自网络
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