峦头，是我国风水学的得要内容，是衡量该地该城、该坟该宅风水好坏的最高标准。有什么样的山水就出什么机关报人。我国的“将军县”、“博士街”、“乞丐村”、“长寿屋”、无不与一方水土紧密相连。
什么是峦头？
峦头——主要指山脉走向、河流道路、明堂朝案、城门水口、四周砂峰等龙、砂、水、穴的地理结构它必须遵守的规则是“四兽对称平衡，堂局完备，有案有朝，宾主有情”。峦头，从在的方而可分为寻龙、认砂、识水、点穴，也叫“峦头四纲。”
一、龙法
寻龙是指观察山脉走向、形状等地理结构的活动。
（一）宏观的龙脉——脉三龙
1、一脉：指昆仑，是我国的山脉之祖，我国所有山脉的龙脉之发源地，称“龙头脉”。位于中国的西北方，北京的西边略偏地，成西偏西北至东偏东南走势。西起帕米尔高原东部，横贯订报疆、西藏间，东延入青海境内，长约公里；西段为塔里木签盆地、藏北高原的界山，呈西北东南走向，最高峰公格尔山米。东段呈西东走向，分出三支，简称“一脉三龙”。
2、三龙：
①北干龙（阴山系）——一起于祁漫塔格山，经青海、甘肃、宁夏、绥远至太行山，大都在西北境内，后延伸至东北。由黄河与鸭绿江夹北干龙尽于日本海，故日本的龙脉源于我国无疑。
太行山自西北而来，盘旋于山西西、河北境内的支龙，层峦叠嶂，耸入霄汉。
山西的大同在燕然山之后称为“云”，北京在其前称为“燕”，古称“云燕之地"。北京为北干龙脉分出之阴山系的“干结”，是大地格局。
太行山一支自长城外经内蒙古至大、小兴安岭及长白山，结黑龙．江、吉林等省。由吉林一支延伸到韩国；由黑龙江一支延伸到西伯利亚，再渡海至日本等处
②中干龙(秦岭系)——起于阿尔格山。经青海、甘肃、出天水，入陕西，结西安。周、秦、西汉、唐皆建都于此。西安后再起终南山，东行至华阴而起西岳华山。华山自函谷关后一路顿伏，至河南熊耳出脉，渐落低平而结洛阳。东汉、魏、北魏、后唐皆建都于此。由熊耳再前行至登封而起中岳嵩山，嵩山逶迤东而结河南开封。开封平原广阔，历为古战场，晋、宋建都于此。
中干尽结为东岳。自河南开封经考城行至山东结济宁，由济宁崩洪渡峡，平原一望无际，在运河跌断处，由此东行数百里，渐起渐高，至泰安而结东岳泰山。泰山：北界黄河，南界长江，有如束带，两大江水夹送中干龙至黄海。
泰山为五岳(恒山、衡山、嵩山、华山、泰山)之长，孟子曰：“登泰山而小天下”，正脉由济宁中间抽出嫩枝，行至曲阜，诞生孔圣。
(四)龙有生死
生龙——曲折起伏、蜂腰鹤膝、穿帐过峡、植被茂盛、水绕山环。
死龙一僵直横卧、斜飞箭射、荒山秃岭、顽石无泥、水直反弓、死蟮样。
五)龙有形象
①动物之形——龙虎狮象，龟蛇鹤风、牛羊马狗之形等。
②人体之形——将军僧道、寿星佛祖、美人坐卧等。
③植物之形——莲花、荷叶、葫芦、苍松杨柳等。
④器皿之形——金钟玉盘，刀剑钗环、笔架朝芴，旗鼓戈矛等。
(六)我国的五京
我国著名的都城莫不有强大的龙势、合法的星体、成形的格局为依托的。
据统计，我国在五千年的文明史中有个地方建过都城。但最著名的不外平是尔京、西京、中京、南京、北京。在这个东、西、中、南、北京之中，西京的风水比东京好，北京：的风水要比南京好，中京的风水又比东京南京的风水要好。
1、西京——西安(长安)
从周、秦、西汉，到隋、唐、上下千余年间，先后有l2个大小王朝在此建都，是我国唯一超过二F‘年的古都。
其风水的特点：
西安之来龙，为昆仑山发脉，经青海、甘肃、出天水、入陕西而结西安，是三大干龙之中干龙的干结，位于八百里秦川之关中平原的中部，明堂端圆平坦，绝佳的风水宝地。
关中平原四周群山环抱，河川抱身，犹如一座规模庞大的天然城堡。
南有终南山、首阳山、太白山及身后面横亘的秦岭；西有岐山、陇山、六盘山等天然屏障；北有黄土高原；东有骊山、华山和重要的函谷通道。西北至北面再至东面又有黄河天然壕沟，呈水绕玄武之状。长安周围又有“八水绕长安”的情形(泾、渭、产、灞、泮、高、涝等八水)。正是左扼崤、函两关；右控陇、蜀之地；南有终南、太华之险，后依渭水、黄河之堑，地理结非常险要。
正是杨公《都天宝照经》下篇云：“寻得真龙龙虎飞，水城屈曲抱身归”。
但自唐末武则天登上女皇高位移都洛阳后，北宋也在开封建都，西安从此风光不再，没有：阿作过都城。原因何在?风水的原因：
①黄河作为中干龙的养龙水，特别是西安为中干龙的大结，黄河这一养龙水日渐二干涸，水量变小，何道淤塞，龙脉之力因水小而变小；
②“八水绕长安”之八水，为护穴水，这八水后来干涸了，只剩下泾水与渭水，水量也变小了，护穴水也不行了。
③任何都城、坟宅都有一个地运的问题，地运已过，一切都无从谈起，“天下没有不散的筵席”。
风水学的重要理论是“得水为上，有水则聚气，无水则气散”。故清人范宜宾认为：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水两字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”
青龙白虎之砂
左青龙右白虎，是以左右而言。
水从左来，则左为上砂，右为下砂；水从右来，则右为上砂，左为下砂；是以来去水而言。
(1)龙虎砂或上下砂的作用——拱护穴场，避免凹风射穴。
(2)要求——左右或上下对称平衡，形体秀丽而内弯抱穴有情，忌高昂妒主。
《奥语》“第三法传送功曹不高压”：“第五妙前后青龙两相照”。
对称平衡包括：左右、上下、前后、高低、长短、宽窄、肥瘦等。
如以上砂下砂论，则：去水口的下砂要强于上砂，这样叫天门开(来水方的上砂弱些)，地户闭(去水方的下砂强些)。天门开地户闭，不见水去，方为合法。
前案远朝砂
向首前面之砂，近者矮者为案山，远者高者为朝山。来龙虽好，但无案无朝，则有主无宾，宾主不应，不为佳地。
(1)案山
经云：“有近案则明堂周密”。“伸手能摸几重案，家财千万贯”。
案山太近则明堂狭小，难成大地、；太远则关拦不力而气散；太矮则有如无，有主无宾；太高则变为朝，子孙不孝，受人欺负。以高不过眉，低则应心为最佳。
①案之形象：
龙虎之案——出王侯；
三台之案——出文贵；
天马之案一一出行政首长；
仰几之案一一出三公之位；
仓库之案——石崇之富；
笔架之案——文坛巨匠。
经云：“几案横拦龙虎榜，笔山夹耸贵非常。”
②案之吉凶
吉——喝形取象之案，开面有情，端正可爱，平伏抱身，环抱有情。
凶——逼低突兀，反背无情，臃肿顾陋等。
(2)朝山
朝比案高、远，案山后面之山是也。
朝与案作为主山的臣子之山，宜端正秀丽，跪伏迎主向主，如波涛巨浪，成万马奔腾之状而朝主向主为佳，如歪斜背主反跳为凶。朝山宜远不宜近，近则欺主，出逆子叛臣。朝山宜有峰，立穴定向时要“对将”。有案无朝者尚可，有朝无案者不为大地。
：“且寻坐下正龙位，虽无朝山也尊贵。”“坐山若无真气脉，面前空有万重山。”
朝山
前山高大而远者为朝山。
宜与龙山呈宾主抗礼之状，情意相孚，端然特立，异于众山，天然朝拱，当面推来特来，尖圆方正。尖而秀，圆而满，方而肥者为吉，由此可证龙穴之美。
忌朝山脚不来，侧身而过，倾面探头，于穴无情，岩峋碎破，压主背穴。
解：一般情况下，在穴的前方，比较高大和距离较远的山我们就称呼它们为朝山。
朝山最好是和后龙（结穴之龙脉）形成我主他宾，而且他是对我礼貌、恭谨的则为好。情谊适度。不溺爱，不依赖，不压迫，不欺凌。
朝山要端正、特别、耸立为好。最好是和其他山完全不同，自然形成对穴位的朝、拱的形态。在正面如波浪一般层层推来。或尖、或圆、或方、或正为好。尖而秀、圆而饱满、方而无缺就为吉利之朝。
朝山的秀美之态，也是验证真龙真穴的一种辅助方法。
机会的是，朝山于穴位不顾，反身或者侧身而过，或者顿立悬崖，或者探头（这个后面我尽量补充图片），如果对穴位没有情谊，岩石怪异嶙峋、破碎，背面向穴，这样都是不吉的。
朝山类别：
特朝（吉）
远山直插云端，端秀拱立，近山当面推来，如登天梯，低昂起伏，正面向穴，山脚圆净整洁团聚，登穴不见。
解：远处之山高而秀，或如通天之笔，或端正而拱穴站立。近些的山脉山势力如涌动的浪花一层层退过来，在穴位上看上去就像上天的楼梯一般。有低有高，有起有伏，线条优美，都是正面对着穴位，山脚圆整，整洁没有拖泄。登到穴的位置是看不到朝山的山脚的。
横朝（吉）
远山横过罗城，环绕周围。山脚展翼开臂，弯环顾穴。近山拜伏端详，回头逆水。
解：远处的山脉横向走势，如摆设的台、砚等物。环绕在穴的周围，山脚如展翅的飞鸟，环抱于穴。近一点的山匍匐顺从，姿态端详，回头逆水而收。
伪朝（不吉）
斜身侧面探头，高低参差，欹斜凹缺，山脚顾他，散乱飞走。近山顺水直去，背面向穴。
解：朝山斜向飞走而过，高低不美，倾泻，残缺，凹陷，山脚拖泄。散乱而不集中。近一点的山顺水而去，背面向着穴。
空朝（平洋龙吉，山地龙要分具体情况）
前朝旷野，一望无边，无亲无峰无朝对。
平洋处，高一寸为山，以高田草坪田岸河堤也为案，也当显贵。
解：朝山为旷野，一望无边，没有任何山峰。
水朝
平原无朝案，低一寸为水，取朝水曲水环水，聚水有情水为朝。
解：平原之地，没有朝案之山。取水为朝。聚水，水有情为吉。
暗朝
山谷无远朝外阳，单重遮关，龙真穴的，从山包裹，秀峰暗拱。带官带曜。
解：感觉没有朝山，实际上是因为龙虎砂紧密而看不到外面秀气的朝山。
乱朝
前山众多，乱杂无序，贵贱吉凶之砂，并而有之。
龙真主尊穴贵，则化杀为权。
龙伪主贱穴假，则化贵为贱。
解：非常杂乱之朝山，有时候能化杀为权。有时候会非常凶。
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