在近期的一个电视综艺节目上，崔健所推荐的歌手谭维维，请到一帮“华阴老腔”艺人，为她的歌曲伴奏伴唱。结果，此歌一出，震撼现场。
在谭维维正式上台之前，崔健如此推荐：“我看了他们排练……我真的能够感到来自黄土与摇滚、农村与城市，在这样的环境下生存的人们，共同给我的震撼。”
然后华阴老腔艺人开始吼起来，紧接着谭维维的呐喊也跟上了。高亢的女嗓搭配老腔艺人的唱腔，伴以传统乐器与电音吉他的混搭，爆发出一种让人汗毛倒竖的音乐力量。
花腔艺人的唱词是：
——伙计们，抄家伙！
他大舅他二舅都是他舅，
高桌子低板凳都是木头，
——娃娃一片片
都在塬上转
娃娃一片片
都在塬上转
这两段中间，是谭维维的歌唱，其唱腔和曲调，由于被华阴老腔带动，显得相当接地气、相当有力度。此歌完后，崔健站起来说：“朋友们你们知道你们看到的是什么吗？你们看到的，真的是一个教科书级的中国摇滚乐，真正的民谣音乐与摇滚音乐结合的最佳典范！”并说：这是“黄土给予城市雾霾人口的一次震撼。”
这华阴老腔究竟是什么呢？它原来是陕西省华阴县一个叫做双泉村的村庄里，一户张姓人家的家族戏曲，只传本姓本族、不传外人。它的特点是唱歌像吼叫。不知它何时兴起，但据说在清代乾隆年间，它已经在整个华县盛行。
就是说，这是一种典型的中国传统民间戏曲，而类似这样的民间戏曲，中国各地都有，没有一万、也有几千，只是现在都在普遍地衰落中。今天，由于谭维维的拉动与崔健的推荐，华阴老腔与摇滚乐结合，以一种新的混搭形式，让两种音乐都焕发出新的生命力——它们应该互相感恩，就像一对新婚的夫妻，都应该感谢对方为自己带来幸福。
只是，接下去的路怎么走？
继续合作下去，创作新的歌曲，在以城市为主导的主流文化圈里不断演出，这是一条路。但这条路，走着走着就会走上死路。崔健的前经纪人王晓京，就走过这条路：他组建了“女子十二乐坊”乐团，用传统的乐器演奏流行音乐、进行现代的表演，但结果……现在它已经不存在了。
吸取教训，崔健和谭维维，要走的应该是另一条路：组团，到乡村去演出。那里有真正的土壤，可以真正地扎根，那里，是华阴老腔的老家。
那么，我们又要喊了：崔健！谭维维！和华阴老腔的艺人们一起，到我们这里来吧！上山来，来我们山上的莲花小镇歌唱！
莲花小镇是位于海拔米的高山之上的一个CoTown（聚合小镇）。CoTown是世界理念社区的一种，指由相同理念和价值观的人群结伴聚居，组成聚落，又由这些聚落联合组成的小镇。因其海拔高度和聚落特征，它常常被人称为“人间天堂”。
喊崔健和谭维维，以及华阴老腔的艺人们一起来莲花小镇，主要是因为在小镇的个多聚落中，有一个聚落就是摇滚音乐聚落，还有一个聚落是民间戏曲聚落——这太像是他们的家了。
这莲花小镇的多个聚落中，有中国国学爱好者组成的佛学聚落、道学聚落、儒学聚落、国医聚落、太极聚落、武术聚落，有从世界各地归来的北美聚落、西欧聚落、东欧聚落，有各种各样的兴趣聚落如瑜伽馆、手工艺馆、女红部、山农组，还有各有特色的诗酒团、话剧社、越剧团、京剧团、花友会、美食工坊、山地自行车队、登山队等等等等。
摇滚音乐聚落的人中，有的是歌手，有的是乐评人，有的是爱好者，有的是欣赏者，有的是起哄者，总之都是与摇滚音乐有关的人。
在民间戏曲聚落所从事的戏曲中，浙江地区的戏曲就有十多种，除了越剧和绍剧之外，还有余姚的姚剧、新昌的高腔、宁海的平调、杭州的杭剧、宁波的滩簧，以及天台山上的牌门车灯，等等。
崔健和谭维维的摇滚乐，可以和各种地方戏曲进行组合，然后到莲花小镇，到小镇周边的村庄去演出。莲花小镇周边，有个自然村落；莲花小镇所在的山脉之中，更散布着多个自然村落，他们只要一个村庄、一个村庄地唱过去，几千个村庄，一天一个村庄，全部轮完，也需要三到五年。三至五年一轮的演唱会，足够让摇滚乐和这些戏曲，都获得丰富的演出经验和成长壮大的机会。
这就像另一个人间天堂——北欧冰岛的SigurRós（胜利的玫瑰）乐队。SigurRós乐队在冰岛举办巡演时，演出地点就在高山、原野、海滩、村庄、工厂。当他们在那些地方唱歌时，他们周边的人群，往往在各自忙活或娱乐：农夫在采摘、山民在放牧、老人们在编织、孩子们在放风筝……在很多偏僻的小村庄，有时候只有三两个农妇做听众，有时候没有一个听众，他们就为这二三个农妇演出，甚至只为自己演出。
这非常浪漫、非常神奇，就像乡村的土地那样浪漫和神奇。
所以，如果崔健和谭维维要把华阴老腔继续唱下去，就只有来它的乡村老家。
于是，我们又要喊了：崔健！谭维维！和华阴老腔的艺人们一起，到我们这里来吧！上山来，来我们山上的莲花小镇歌唱！
大宋
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