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万斛塔西魏建塔考(跋)
闻双全
本人的万斛塔西魏建塔考证,已经发表了4篇连续考证文章,但是还没有得到社会最后定论,还需继续考证。
其实万斛塔是实物考证,不怎么玄虚。作为实物,万斛塔也不是孤证,还是可以塔与塔比较的。
现在可比较的近范围的唐以前塔的有富平县圣佛寺塔、富平县美原镇法源寺塔和蒲城县南塔。当然,还有距离较远的不可回避的陕西省周至县的仙游寺塔。五座塔的照片除蒲城县南塔外,前面均已登载,现在主要是比较万斛塔和蒲城县南塔:
(万斛塔细部)
(万斛塔)
(蒲城县南塔)
蒲城南塔俗称“南寺唐塔”,建于唐太宗贞观元年(年),是我省唐塔中建造最早的一座。塔址在城内西南角慧彻寺(今蒲城中学)。为方形密檐式空心砖塔,共十一层,高36米,基层9平方米。造型秀丽玲珑,别具一格。塔第一级南
(蒲城县南塔细部)
面开一券门,入门迎面有唐代石佛像一尊。相传慧彻寺僧人,在唐初曾追随李渊父子,扫荡群雄,立下汗马功劳。李世民即位后,为奖励军功,安抚旧部,特建此塔,并由尉迟敬德督建完成。
明嘉靖三十四年(年)腊月十二日子时,华阴一带发生大地震,波及蒲城致使塔身破裂,顶端两层崩毁。年蒲城中学在慧彻寺旧址创建,临近宝塔下的教室在刮风下雨时,常有砖块掉下,将学生砸伤,为了确保师生安全,于年校长张警玄写专题报告给当时的军政委员会负责文化教育工作的副主任习仲勋,建议拆除校园中的宝塔。习早年革命时曾在蒲城活动过,年4月28日,曾参观游览了南北双塔。习以他对文物高度负责的责任感在报告上批复了“校可迁,塔不可毁”的处理意见。事后,习提议由西北军政委员会在百废待兴的情况下拨出专款,于年秋季对南寺唐塔进行了维修性保护。他指示应派专家进行技术指导与监修。年春,省文管会派杜茂叔负责督修,历时一年,工程告竣,使唐塔重显昔日雄姿(这次维修由于种种原因,未按原风格修复且少修了一层)。
现在的结论是,蒲城南塔建于唐太宗贞观元年(年),是我省唐塔中建造最早的一座。而富平县万斛塔的结论为,专家考证为唐塔,其它资料一概没有,甚至连“相传”都没有。
这样问题就来了:蒲城南塔的建设资料齐备而清楚,谁建,谁督工建,什么时候建,因什么缘由而建,都非常清楚而详实。而相邻的万斛塔则没有任何缘由痕迹,谁建,谁督工建,什么时候建,因什么缘由而建一概肯定没有。为什么?两塔的直线距离不超过十公里,抛开县治区别,则两塔可谓相邻。而且在天气好的情况下可以互相相望。她们之间确有时代互印的痕迹,这就是万斛塔苍老、古朴而俏小,蒲城南塔年轻、隽秀、精细而堂皇宏大。当然万斛塔是上辈师傅的手艺,蒲城南塔是进步了的徒弟的手艺也是清晰可辩的。所以,唯一的答案应该是万斛塔建塔时间早而蒲城南塔建塔时间晚。
当然,最直接的比较是对两塔进行实物比较。蒲城南塔四面,万斛塔也是四面。蒲城南塔十一级,万斛塔七级。蒲城南塔有漆饰,颜色红而浅,呈橙红,万斛塔漆饰颜色红而深,颜色紫红。蒲城南塔做工精细,表面完整度高,万斛塔做工古朴,表面风雨侵蚀较蒲城南塔严重。对比的结论也应该是万斛塔建塔时间早而蒲城南塔建塔时间晚。
当然,风雨侵蚀的程度是能够证明万斛塔是明显早于蒲城南塔的。
为了讨论方便,我们有必要引入富平县圣佛寺塔和美原法源寺塔的相关资料:圣佛寺唐塔,七级八角空心型,青碑筑成。基层周长18米,第一级正南石额阴刻"释迦如来第十六所真身舍利宝塔"十四字;第六级正南石额阴刻"大乘妙法莲花会上菩萨"十四字.圣佛寺建于唐元和元年(公元年),原名叫灵感寺。唐中和二年(公元)年都统王铎将两川兴元军屯灵感寺,即是这里。圣佛寺分别在金大定六年(公元年)、清康熙五年(年)两次进行重修。法源寺塔,位于陕西省富平县东北33公里处的美原镇西寺小学内(法源寺旧址),塔的东、西、北为居民。据《富平县志》樊志卷二载:"法源寺在美原镇,创建未祥,内有塔数级"。寺貌既不复见,当年规模无从考证,据传塔为唐高宗咸亨二年()建美原县后所建,高近20米,外周周长29米,壁厚1.75米。楼阁式七级八角中空花塔,青砖仿木结构,塔顶造形别致,有如小1钟一口,端放塔巅,插莲瓣于1钟上,小巧玲珑,风格独秀,塔之四面镶有浮雕石刻佛像,别具特色。整个塔身,工艺精湛,雄伟大方,塔身三层向上,留有修补痕迹,何年何代,无从查考,一二层表层砖块已有剥蚀锐落现象。
其实富平县圣佛寺塔和美原法源寺塔的答案很直观,“七级八角空心型”,当为中唐以后。也与史料的唐元和元年(公元年)以及唐高宗咸亨二年()建美原县后所建相符。
万斛塔四面七级,是肯定早于圣佛寺塔和美原法源寺塔的“七级八角空心型”的。
四方型的万斛塔被毫不含糊的压缩在了早唐,而且进一步压缩在了李世民建蒲城南塔之前。
那么早唐李世民建蒲城南塔之前是不是有在万斛山建塔的缘起呢?有必要分析。义宁二年(年)农历五月,李渊接受其所立的隋恭帝的禅让称帝,建立唐朝,定都长安,并逐步消灭各地割据势力,统一全国。武德九年(年),玄武门之变后,李渊退位称太上皇,禅位于儿子李世民。早唐的前九年是武德年间,开国皇帝李渊执政。国基初创,稳定四方,政治条件和经济条件都没有建塔的条件。特别是李渊崇佛不笃,而且还限了次佛,《旧唐书》载:武德九年“夏五月辛巳,以京师寺观不甚清净,诏曰:
释迦阐教,清净为先,远离尘垢,断除贪欲。所以弘宣胜业,修植善根,开导愚迷,津梁品庶。是以敷演经教,检约学徒,调忏身心,舍诸染著,衣服饮食,咸资四辈。
自觉王迁谢,像法流行,末代陵迟,渐以亏滥。乃有猥贱之侣,规自尊高;浮惰之人,苟避徭役。妄为剃度,托号出家,嗜欲无厌,营求不息。出入闾里,周旋闤阓,驱策田产,聚积货物。耕织为生,估贩成业,事同编户,迹等齐人。进违戒律之文,退无礼典之训。至乃亲行劫掠,躬自穿窬,造作妖讹,交通豪猾。每罹宪网,自陷重刑,黩乱真如,倾毁妙法。譬兹稂莠,有秽嘉苗;类彼淤泥,混夫清水。又伽蓝之地,本曰净居,栖心之所,理尚幽寂。近代以来,多立寺舍,不求闲旷之境,唯趋喧杂之方。缮采崎岖,栋宇殊拓,错舛隐匿,诱纳奸邪。或有接延鄽邸,邻近屠酤,埃尘满室,膻腥盈道。徒长轻慢之心,有亏崇敬之义。且老氏垂化,实贵冲虚,养志无为,遗情物外。全真守一,是谓玄门,驱驰世务,尤乖宗旨。
朕膺期驭宇,兴隆教法,志思利益,情在护持。欲使玉石区分,薰莸有辨,长存妙道,永固福田,正本澄源,宜从沙汰。诸僧、尼、道士、女寇等,有精勤练行、守戒律者,并令大寺观居住,给衣食,勿令乏短。其不能精进、戒行有阙、不堪供养者,并令罢遣,各还桑梓。所司明为条式,务依法教,违制之事,悉宜停断。京城留寺三所,观二所。其余天下诸州,各留一所。余悉罢之。事竟不行”
唐开国皇帝的诏书“京城留寺三所,观二所。其余天下诸州,各留一所”,为什么唐高祖李渊要下如此诏书呢,本人认为和隋朝杨坚崇佛过滥相关,杨坚崇佛,在位23年,曾三次下令在全国各州建佛塔。而唐高祖李渊在位九年,初期稳定政权,是无暇顾及建佛塔,后又限佛,建佛塔更不可能。所以,应该排除唐高祖李渊在唐初期武德年间建万斛塔的可能。武德之后是贞观,“玄武门之变”太宗李世民执政,第一年便建蒲城南塔,应该没有必要同时建形制和风格差异显著的两座佛塔。如果是后来的李治和武则天时期建万斛塔,其风格应该是在蒲城南塔和富平县圣佛寺塔、美原法源寺塔之间。至于唐中期,其风格应该趋近富平县圣佛寺塔和美原法源寺塔,也就是说应该建成“七级八角”的。
其实最关键的,是万斛塔没有唐建的任何信息和缘起。
当然也可能有人会说:万斛塔西魏建塔的信息也是没有的。这里我们就应该明白,唐是盛世,历时年,可是西魏仅仅历时22年,且是半壁河山。唐的史料无存,说不过去。西魏史料无存,则在情理之中。就是我们现在通过史料考证宇文泰令卢光建“浮图”,也是通过唐令狐德棻编撰的《周书》。所以万斛塔西魏建塔,没有史料,说得过去,若唐建万斛塔,没有史料,说不过去。
还得回到实物对照的过程中来,蒲城南塔有漆饰,颜色橙红,万斛塔漆饰,颜色深红。蒲城南塔漆饰薄浅而原料似单一,万斛塔漆饰颜色深红而厚重,原料当为多材料配方。何以差异若此,本人的理解为,佛建筑重漆饰为北魏特色,如云冈石窟,其特色必然影响西魏,如麦积山石窟。当然,万斛塔若西魏建塔的结论成立,则与麦积山石窟同期。蒲城南塔的漆饰和万斛塔漆饰比较,退化明显,进一步明显的是,至中唐的富平县圣佛寺塔、美原法源寺塔,则漆饰全无。可见,漆饰的演进,是由由重到轻,由有到无而演进的。所以,较之蒲城南塔,万斛塔当在早。所谓早,也就是50年左右而已。
在万斛塔的遗物石刻上,有“明莭老爷巡查光家”一行字,当然,因为“明”字有缺,也可推测为“持莭老爷巡查光家”、“秉莭老爷巡查光家”、“闗莭老爷巡查光家”等。其中“莭”字清晰,不可小嘘。“莭”代表皇帝的身份,凡持有“莭”的使臣,就代表皇帝亲临,象征皇帝与国家,可行使权利。举凡如持“莭”分封诸侯、持“莭”收捕罪犯、持“莭”镇压起兵叛乱、持“莭”出使外国及持“莭”签约议和等事,史籍史典记叙颇多,无须赘述。然“至隋唐时,持“莭”、假“莭”已有名无实”是一定要注意的。“有名无实”的“莭”是没有必要立於人迹罕至的万斛山之巅炫耀的,“莭”立於了人迹罕至的万斛山之巅,是要有实权干实事。什么实权?皇权。什么实事?建万斛山“浮图”。所以,万斛塔是肯定建设於“至隋唐时”之前的。
当然,莭”的文化是一直延续到了我们的今天,如新闻报道中间的“国外使节”、“驻外使节”等词。只是我们在万斛塔的研究中没有注意而已。
为什么有如此考证,因为本人亲自礼瞻了蒲城南塔。
为什么有如此考证,因为习仲勋老爱护文物、保护文物的精神令人钦佩,应该弘扬,应该学习。
好了,万斛塔西魏宇文泰建塔的结论当成立矣。
本文完成后,朋友建议,把五篇文章内容整合为一篇文章,以剔繁琐。本人在对五篇文章的整合中,发现把考证的过程也剔除了,甚为遗憾。所以还是保留原来的五篇文章比较好,尽管内容还有互相矛盾的地方。是为跋。
闻双全赞赏
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