微华阴
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今天我只谈老华阴的庙,至于华阴的寺、宫、观、庵、院、洞等有空了我再聊聊。
老华阴的庙种类我估计在四十种以上,到底有多少种,其实我也搞不清。今天我只是谈谈老华阴常见的庙。
1.土地庙庙小香火盛,在老华阴,土地庙虽然小,但在过去,是所有庙宇中人气最旺的庙,几乎家家户户都有这种小庙!我已在《华阴的土tie庙》一文有过详细说明,不再赘述。
我有幸在曲城东几里地的地方碰到一个大的土地庙,三面环沟,前不巴村,后不着店,四周几里没有人烟,这是建的的不久的庙,房顶上不间断的放着特别的乐曲,让人毛骨悚然。
2.老爷庙关羽,字云长,人称关公,关老爷,关帝,他能护国屁民,安国安邦。佑兵助战,伏魔降寇,风调雨顺,五谷丰登,驱灾避难,保佑平安,保商兴旺,四季发财,关老爷能……他是个万能神,军家敬奉,政要敬奉,商家敬奉,农家敬奉,达官贵人敬奉,平民百姓敬奉,天下人气无人不尊,无人不敬。在老华阴,老爷庙的数量仅次于家家户户的土地庙。根据大小规模不同,叫法不一样。
规模大一点的称之为关帝庙,关公庙。例如岳庙街上的关帝庙,兴乐坊的关帝庙,城郊村的关公庙。
规模小一点的称之为老爷庙,原来各村都有一座老爷庙,有一句口头语,只要有庙,老爷先到。这种庙在当下农村,依然存在不少,现今华阴的庙,大部分依然祭祀的是关老爷。
3.三义庙在历史上主要是供奉以忠义著称的桃园三义士:刘备、关羽、张飞。张飞曾以屠猪卖肉为生,他豹头环眼、煞气十足、勇猛无敌,因此被业内人士尊为祖师爷、保护神。关羽就不用说了,到处都有他的影子。刘备咱们更熟悉,三国故事的中心人物。在老华阴,三义庙的人气相对而言,是不错的。
在三义庙中,大寨村规模挺大,占地五亩。在县城西的西关村,有三义庙,名气不小,孟塬蔡家村三义庙,也名声在外。
这一副三义庙的对联值得品味:
刘为兄张为弟弟兄们分君分臣异姓联成亲骨肉
魏之仇吴之恨仇恨中有仁有意单刀劈救汉江山
4.龙王庙龙是中华民族的崇圣物,为祥和权力的象征,民间传说,苍龙可行云布雨庇护农桑。百姓便塑像祭奉香火以表虔诚。祀敬龙王佑百姓太平,全家老幼健康长寿。人们常说:大水冲了龙王庙,一家人不认一家人,说明龙王和人们生活接近。原来五方杨家城村东角的龙王庙,据传建于唐宋,建筑古老,远近闻名。其他地方也有龙王庙,在民间人气不错。
5.禹王庙是纪念大禹的祠宇,为纪念大禹治水而建。大禹在远古历史中,至少在水事活动中,具有保护神的地位,禹王庙和关帝庙一样,在民众心理中占据重要位置。禹王庙在县东北三十里原来的河口镇,又一处在县东十二里沙渠堡。
6.火神庙供奉的火神,他有三头六臂。火神是中国神话中民间俗神信仰中的神祇之一,中华各民族都有火神祭祀的风俗。但是,汉族古史记载和各民族传说中的火神形象和来历行事差异甚大,相关的信仰民俗也有不少区别,甚至在火神崇拜缘何而起这一关键问题上,专家学者们的观点也互有分歧,相争不下,至今没有一个统一的说法。华阴原来一些村子有火神庙。另外,做花炮生意的也祭祀火神。相传,正月二十三是火神爷的生日。
7.三官庙供奉的是天官、地官、水官;是道教的寺观。天官赐福,地官赦罪,水官解厄。人们对三官顶礼膜拜,祈求“风调雨顺”、“国泰民安”。及对古代文明的尊敬。祭。庙中奉祀民间信仰的三元大帝上元天官、中元地官、下元水官。华阴原五方中学院内、坡上村、东吴村、桃东村都有过三官庙。
8.文庙又叫文章庙、夫子庙、作文庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙,孔庙,这个地方可能有人知道,它其实是纪念儒家圣人孔子和其弟子的地方。孔子是儒家思想的开创者,儒家思想一经问世就受到了追捧,逐渐成为了主流文化。孔子也被评为世界上四大思想家之一,为了纪念这位伟大的思想家,各地纷纷建立庙宇祠堂,这些祠堂也被成为文庙。华阴县城曾有过文庙,在今城关小学,其他一些村子,也曾经修建文庙,希望后人多出文人,光宗耀祖。
9.湘子庙唐朝时佛教盛行,尤其是唐宪宗中时,崇佛达到了高潮。元和十四年,即年,唐宪宗派人从法门寺迎佛骨入京。在各大佛寺供奉,一时朝野上下,竞相拜佛,直搞得民不思耕织,官不思理政,大量的佛教徒更是饱食终日,当时任刑部侍郎的著名文学家韩愈目睹此状痛心疾首,毅然写了《论佛骨表》呈宪宗皇帝,他指出:迎佛骨是伤风败俗,贻笑四方之举。要求把佛骨“投诸水火”,以“永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑”,宪宗见表大怒,要杀韩愈,后被贬为潮州刺史。赴潮州市时无人随从,只身前往。到蓝田时,其侄孙韩湘特意送行,韩愈很是感动,后人对韩湘的这一举动大加赞赏。韩湘是韩愈二哥韩介的孙子,很有道德才识,后官至大理石寺丞。韩湘去世后,人们基于忠臣孝子皆神仙的传统思想。把他神化了,将他奉为神仙。后来越传越广,最后就演绎成了八仙之一的韩湘子。华山王道村、华山仿车村、孟塬北城村都曾有过湘子庙。
作者简介
魏宽放,年生,祖籍华阴,生在蒲城,工作在华阴,从事教育工作,爱好用文字记录生活,当做娱乐,但无建树!
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