《民国续志》载，县城东北三十里处，即汉船司空官渡焉，船司空职能与县衙相同。此时的华阴县衙在哪里还没有准确的定论。商泊往来，主旅辐辏为境内著名繁富之区。由于河势南侵，商民再施搬迁，故财货流通有余，而房舍之壮丽不足。黄河绕邑之东北，由平民县入境，经公庄寺南入潼关境。渭河自华县入境，绕邑之北，至公庄入黄河。渭河为华阴与平民、朝邑、大荔三县分疆之水。洛河自朝邑界来，经邑属之望仙观南三河口之北，为名葫芦滩入黄河。
清光绪初年，黄河、渭河、洛河，交汇于朝邑县。赵渡之南孟家巷之北，因河势南侵，孟家巷、沙梁巷侵没于河底。而孟家巷、沙梁巷的农民及商贾，在王家巷、蓝家庄、人义巷、田家庄、河口镇定居暂住。
渭河乃东西河床，而洛河、黄河，从北而居高临下，势如破竹。渭河南岸，又无防患，国民政府那管人民的死活，只是苦了百姓。河水日夜南侵，眼看就要把老禹皇庙的大殿崩塌到河里，蓝家庄苏善人是乡士，给人们出了个主意：“禹皇是治水之神眼，不如把禹皇爷给抬出来面北治水。”人们在情急之下，也没有什么好主意，就按照苏善人的话去做，把禹皇爷从大殿里抬了出来，面北而坐。派专人看守，害怕天不作美，万一把禹皇爷崩塌到河里，那就扫兴了。说也奇怪，只见浪涛拍岸，不见河堤垮塌，一连三日。现场除了守护神的人以外，还有许多好事者，夜以继日的守候在河边。人困马乏，三天三夜没有合眼。第四天清晨，人们从睡意朦胧中被惊醒：“快看，黄河不见了！”，大家睁开眼睛一看，果然黄河不见了，远去了，留下的只是一片泥滩。人们跳起来大声喊：“禹皇爷把黄河赶跑了！”那种狂欢劲儿，用语言难以表达。水患过后，大家商议，重修禹皇爷庙宇，重塑金身禹皇爷塑像。经过老百姓的苦干、快干，不久，禹皇爷庙终于落成。开光祝贺，唱戏半个月。后来，人们又在禹皇庙东边建造了一座天神庙，形成两庙一院的说法。
从此以后，河口人才过上了安居乐业的生活。抗日战争以前，河口有商家百余户，据《陇海铁路沿线经济调查》载，民国三十二年（），河口镇因山西之煤炭，多由黄河航通该镇，商户剧增。自抗战军兴，水连阻塞，河口镇商业因之萧条。商户仅有铁匠3家、瓷器1家、理发2家、药铺2家、面访4家、杂货铺5家、饭馆2家、酒馆1家、票行5家、木场5家、炭厂12家等。年后，商业存50多家。年，商户70家，从业人员94人。年，成立河口供销社。年，组成合作饭店，合作商店，合作小组等。年，因三门峡库区搬迁而废。
总计该镇时有商号36家，轿子过去相差甚远。如以民国二十六年（）而论，炭场、木场、及连载三行总数六十余家之多。而当时仅余十家，相差五十余家，其他各业可想而知了。
三河口，是渭河、洛河与黄河交汇处，人们习惯之称谓也。后，黄河东移，距三河口有些远了。黄河东移朝邑县东，留下黄河滩。到民国十八年，陕西遭年馑闹饥荒，而河南、山东、安徽年年遭水灾。逃难的灾民全都涌入黄河滩地，国民政府为了安抚灾民，恢复治安秩序，在黄河滩设立平民县。
作者：李庚辰
编辑：严富余
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