美乐声中欣赏传世名画
中国名画2国学经典第一样国学经典经典名称：《孟子》
章节（起始位置）：尽心上第36章-第41章
去读经随身听国学机录音编号：
尽心上36
孟子自范①之齐，望见齐王之子。喟然叹曰：“居②移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”
注释①范：地名，齐国的一个城邑，在今山东范县境内。
②居：《易·随·六三》：“系丈夫，失小子，随；有求，得。利居贞。”《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”《诗经·郑风·叔于田》：“叔于田，巷无居人。”《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，有那其居。”《老子·八章》：“居善地，心善渊，与善仁。”《论语·公冶长》：“藏文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”《礼记·乐记》：“乐著太始而礼居成物。”俞樾平议：“居，犹辨也。‘乐著太始。礼居成物’。谓乐所以著明太始，礼所以辨别成物。”《孟子·滕文公下》：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”这里用为“辨别”之意。
译文孟子从范邑到齐国的国都，远远看见齐王的儿子，感叹地说：“辨别事物能够改变人的气质，养尊处优能够改变人的身体，辨别事物是很重要的啊！难道不同样是人的儿子吗？”
尽心上37
孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽①之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。”
注释①垤（dié）泽：宋国城邑的一个城门名称。
译文孟子说：“王子所住的宫殿、所乘的车马、所穿的衣服大多是与别人相同的，而王子却象那样，正是辨别事物使他那样的。何况是能辨别天下众多可辨别的东西呢？鲁国国君到宋国，在垤泽门大声喊叫，守门人说：‘这并不是我们宋国的国君，为什么他的声调那么象我们宋国国君呢？’这没有别的原因，辨别事物的方法是相同的。”
尽心上38
孟子曰：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘①。”
注释①拘：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”《荀子·强国》：“执拘则最，得间则散。”《荀子·宥坐》：“其流也，埤下裾拘，必循其理。”《淮南子·泛论》：“而不肖者拘焉。”《汉书·司马迁传》：“使人拘而多畏。”这里用为束缚，限制之意。
译文孟子说：“养活别人而没有爱，就象养猪一样；虽然爱惜却不恭敬，就象养禽兽一样。所谓的恭敬，应该在礼物还没有送来之前就有。如果只是表面恭恭敬敬而缺乏实质，那么君子就不能被虚假的表面所束缚。”
尽心上39
孟子曰：“形色，天性也；惟圣人，然后可以践①形。”
注释①践：《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”《论语·先进》：“不践迹，亦不入於室！”《礼记·曲礼上》：“大夫、士入君门不践阈。”《书大传》：“践之者，籍之也。”《说文》：“践，履也。”这里用为踩踏之意。
译文孟子说：“人的形体、容貌，是天赋予的。唯有圣人知道这种天性后才可以踩踏出形迹。”
尽心上40
齐宣王欲短丧。公孙丑曰：“为期之丧，犹愈于已乎？”
译文齐宣王想缩短丧期。公孙丑说：“只服丧一年，还是比不服丧要好吧？”
孟子曰：“是犹或紾其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝弟而已矣。”王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：“若此者，何如也？”
译文孟子说：“这就好象有人扭他哥哥的胳膊，你却劝‘你慢一点，轻一点’一样，应该教育他孝顺父母，恭敬兄长。”王子中有死了母亲的，他的师傅为他请求服丧几个月。公孙丑说：“象这种情况该怎样处理呢？”
曰：“是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
译文孟子说：“他这是想服丧三年但客观条件不允许。即使是多服丧一天也比不服丧好，我说的是针对没有人禁止他服丧但他却不肯服丧的那种人。”
尽心上41
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑②艾③者。此五者，君子之所以教也。”
注释①财：《易·泰·象》：“天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”《孟子·公孙丑下》：“无财，不可以为悦。”《荀子·天论》：“财非其类以养其类，夫是之谓天养。”杨倞注：“财，与裁同。”《史记·魏其武安侯列传》：“所赐金，陈之廊庑下，军吏过，辄令财取为用，金无入家者。”清朱骏声《说文通训定声·颐部》：“财，假借为裁。”这里用为“裁”之意。：《淮南子·主术》：“取民则不裁其力。”高诱注：“裁，度。”《楚辞·惜誓》：“神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。”王逸注：“裁，制。”《尔雅·释言》：“裁，节也。”郝懿行义疏：“裁者，制也。”《国语·吴语》：“王曰：‘越国之中，富者吾安之，贫者吾予之，救其不足，裁其有余，使贫富皆利之。”这里用为节制、节度、度量之意。
②淑：“淑”假借为“俶”。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《诗·王风·中谷有蓷》：“遇人之不淑矣。”《诗·曹风·鳲鸠》：“淑人君子。”《诗·小雅·鼓钟》：“淑人君子，怀允不忘。”《尔雅》：“淑，善也。”《荀子·劝学》：“淑人君子，其仪一兮。”《楚辞·招魂》：“九侯淑女。”这里用为善良、美好之意。私淑：古人敬仰某一个人的学问，虽然没有得到他本人的亲自传授，而把他当做自己的老师，私下学习，于是便称为私淑弟子。
③艾：《诗·小雅·小旻》：“或肃或艾，如彼泉流，无沦胥以败。”《国语·晋语》：“国君好艾，大夫殆。”《孟子·万章上》：“知好色，则慕少艾。”这里用为漂亮的人之意。
译文孟子说：“君子教育人的方法有五种：有象及时雨那样让人变化的，有成全其规律的，有使人能通达于节制节度的，有解答疑难问题的，有私下学习而学得很漂亮的。这五种，都是君子所以教育人的方法。”
第二样国学经典经典名称：《史记》
篇名：屈原与《离骚》
去读经随身听国学机录音编号：
屈原与《离骚》
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻彊志，明於治乱，嫺於辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
：
屈原名平，和楚国王室是同姓一族。他担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王讨论国家大事，制定政令；对外就接待各国使节，处理对各诸侯国的外交事物。楚怀王对他非常信任。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
：
而上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。有一次，怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为己有，但屈原不肯给他。他就和楚怀王说屈原的坏话：“大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，说是‘除了我之外，谁也做不出来’。”怀王听了，非常生气，因此就对屈原疏远了。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖汙泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。：
屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深思而写成《离骚》。所谓“离骚”，就是遭遇忧患之意。上天是人的原始；父母是人的根本。人在处境窘迫的时候，就要追念根本，所以在劳累困苦到极点时，没有不呼叫上天的；在受到病痛折磨无法忍受时，没有不呼叫父母的。屈原坚持公证，行为耿直，对君王他一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。因诚心为国而被君王怀疑，因忠心事主而被小人诽谤，怎能没有悲愤之情呢？屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之情。《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。而像屈原的《离骚》，可以说是兼有以上两者的优点。屈原在《离骚》中，往上追述到帝喾（ｋù库）的事迹，近世赞扬齐桓的伟业，中间叙述商汤、周武的德政，以此来批评时政。阐明道德内容的广博深远，治乱兴衰的因果必然，这些都讲得非常详尽。其语言简约精炼，其内容却托意深微，其情志高洁，其品行廉正，其文句虽写的是细小事物，而其意旨却极其宏大博深，其所举的虽然都是眼前习见的事例，而所寄托的意义却极其深远。其情志高洁，所以喜欢用香草作譬喻。其品行廉正，所以至死也不放松对自己的要求。身处污泥浊水之中而能洗涤干净，就像蝉能从混浊污秽中解脱出来一样，在尘埃之外浮游，不被世俗的混浊所玷污，清白高洁，出污泥而不染。推论其高尚情志，就是说与日月争辉也是恰宜的。
第三样国学经典经典名称：《历代美文》
章节：《别赋》（至如一赴绝国--结束）
去读经随身听国学机录音编号：
《别赋（2）》
至如一赴绝国，讵①相见期？视乔木②兮故里，决北③梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班④荆⑤兮憎恨，惟尊⑥酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄⑦。
注释①讵：岂有。
②乔木：高大的树木。王充《论衡·佚文》：“睹乔木，知旧都。”
③“决北”句：语出《楚辞·九怀》。
④班：铺设。
⑤荆：树枝条。据《左传·襄公二十六年》记载，楚国伍举与声子相善。伍举将奔晋国，在郑国郊外遇到声子，“班荆相与食，而言复故。”后来人们就以“班荆道故”来比喻亲旧惜别的悲痛。
⑥尊：同“樽”，酒器。
⑦湄：水边。
翻译至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。
又若君居淄右①，妾家河阳②，同琼珮③之晨照，共金炉之夕香。君结绶④兮千里，惜瑶草⑤之徒芳⑥。惭幽闺之琴瑟，晦⑦高台之流黄⑧。春宫⑨閟⑩此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟⑾清兮昼不暮，冬釭⑿凝兮夜何长！织锦⒀曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。
注释①淄右：淄水西面。在今山东境内。
②河阳：黄河北岸。
③琼佩：琼玉之类的佩饰。
二句回忆昔日朝夕共处的爱情生活。
④绶：系官印的丝带。结绶，指出仕做官。
⑤瑶草：仙山中的芳草。这里比喻闺中少妇。
⑥徒芳：比喻虚度青春。
⑦晦：昏暗不明。
⑧流黄：黄色丝绢，这里指黄绢做成的帷幕。这一句指为免伤情，不敢卷起帷幕远望。
⑨春宫：指闺房。
⑩閟（bì）：关闭。
⑾簟（diàn）：竹席。
⑿釭（gāng）：灯。以上四句写居人春、夏、秋、冬四季相思之苦。
⒀“织锦”二句：据武则天《璇玑图序》载：“前秦苻坚时，窦滔镇襄阳，携宠姬赵阳台之任，断妻苏惠音问。蕙因织锦为回文，五彩相宣，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句，名曰《璇玑图》以寄滔。”一说窦韬身处沙漠，妻子苏惠就织锦为回文诗寄赠给他（《晋书·列女传》）。以上写游宦别离和闺中思妇的恋念。
翻译又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成回文诗啊独自顾影悲伤。
傥①有华阴②上士③，服食④还仙⑤。术既妙而犹学，道已寂⑥而未传⑦。守丹灶⑧而不顾⑨，炼金鼎⑩而方坚。驾鹤上汉，骖⑾鸾⑿腾天。暂游万里，少别⒀千年。惟世间兮重别，谢⒁主人兮依然。
注释①傥（tǎng）：同“倘”。
②华阴：即华山，在今陕西渭南县南。
③上士：道士；求仙的人。
④服食：道家以为服食丹药可以长生不老。
⑤还仙：即成仙。
⑥寂：进入微妙之境。
⑦传：至，最高境界。
⑧丹灶：炼丹炉。
⑨不顾：指不顾问尘俗之事。
⑩炼金鼎：在金鼎里炼丹。
⑾骖（cān）：三匹马驾车称“骖”。
⑿鸾：古代神话传说中凤凰一类的鸟。
⒀少别：小别。
⒁谢：告辞，告别。以上写学道炼丹者的离别。
翻译或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行千万，天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。
下①有芍药之诗，佳人②之歌，桑中③卫女⑤，上宫④陈娥⑤。春草碧色，春水渌⑥波，送君南浦⑦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如珪⑧，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
注释①下：下土。与“上士”相对。
芍药之诗：语出《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠以芍药。”
②佳人之歌：指李延年的歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
③桑中：卫国地名。
④上宫：陈国地名。
⑤卫女、陈娥：均指恋爱中的少女。《诗经·鄘风·桑中》：“云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫。”
⑥渌（lù）波：清澈的水波。
⑦南浦：《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”后以“南浦”泛指送别之地。
⑧珪（guī）：一种洁白晶莹的圆形美玉。
翻译下界有男女咏“芍药”情诗，唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至于深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。
是以别方①不定，别理千名②，有别必怨，有怨必盈③。使人意夺神骇，心折骨惊④，虽渊⑤、云⑥之墨妙，严⑦、乐⑧之笔精，金闺⑨之诸彦⑩，兰台⑾之群英，赋有凌云⑿之称，辨有雕龙⒀之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎？
注释①别方：别离的双方。
②名：种类。
③盈：充盈。
④折、惊：均言创痛之深。
⑤渊：即王褒，字子渊。
⑥云：即扬雄，字子云。二人都是汉代著名的辞赋家。
⑦严：严安。
⑧乐：徐乐。二人为汉代著名文学家。
⑨金闺：原指汉代长安金马门。后来为汉代官署名。是聚集才识之士以备汉武帝诏询的地方。
⑩彦：有学识才干的人。
⑾兰台：汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
⑿凌云：据《史记·司马相如列传》载，司马相如作《大人赋》，汉武帝赞誉为“飘飘有凌云之气，似游天地之间。”
⒀雕龙：据《史记·孟子荀卿列传》载，驺奭写文章，善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。
翻译所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！
作者江淹（—），字文通，南朝著名文学家、散文家，历仕三朝，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县）人。江淹少时孤贫好学，六岁能诗，十三岁丧父。二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始其政治生涯，历仕南朝宋、齐、梁三代。江淹在仕途上早年不甚得志。泰始二年（年），江淹转入建平王刘景素幕，江淹受广陵令郭彦文案牵连，被诬受贿入狱，在狱中上书陈情获释。刘景素密谋叛乱，江淹曾多次谏劝，刘景素不纳，贬江淹为建安吴兴县令。宋顺帝升明元年（年），齐高帝萧道成执政，把江淹自吴兴召回，并任为尚书驾部郎、骠骑参军事，大受重用。
3英文经典英文诗歌经典名称：《英文经典戏剧精选》
篇名：RomeoAndJuliet2（ORomeo--Takeallmyself）
去读经随身听国学机录音编号：
原文
2)Juliet:
ORomeo,Romeo!whereforeartthouRomeo?
Denythyfatherandrefusethyname;
Or,ifthouwiltnot,bebutswornmylove,
AndI’IInolongerbeaCapulet.
Romeo:
[Aside.]
ShallIhearmore,orshallIspeakatthis?
Juliet:
’Tisbutthynamethatismyenemy;
Thouartthyself,thoughnotaMontague.
What’sMontague?Itisnorhand,norfoot,
Norarm,norface,noranyotherpart
Belongingtoaman.O,besomeothername!
What’sinaname?Thatwhichwecallarose
Byanyothernamewouldsmellassweet,
SoRomeowould,werehenotRomeocall’d,
Retainthatdearperfectionwhichheowes
Withoutthattitle.Romeo,doffthyname,
Andforthatname,whichisnopartofthee
Takeallmyself.
翻译
2）朱丽叶：
罗密欧啊，罗密欧！为什么你偏偏是罗密欧呢？
否认你的父亲，抛弃你的姓名吧；
也许你不愿意这样做，那么只要你宣誓做我的爱人，
我也不愿再姓凯普莱特了。
罗密欧：
我还是继续听下去呢，还是现在就对她说话？
朱丽叶：
只有你的名字才是我的仇敌；
你即使不姓蒙太古，仍然是这样的一个你。
姓不姓蒙太古又有什么关系呢？它又不是手，又不是脚，
又不是手臂，又不是脸，
又不是身体上任何其他的部分。
啊！换一个姓名吧！
姓名本来是没有意义的；我们叫做玫瑰的这一种花，
要是换了个名字，它的香味还是同样的芬芳；
罗密欧要是换了别的名字，
他的可爱的完美也决不会有丝毫改变。
罗密欧，抛弃了你的名字吧；
我愿意把我整个的心灵，赔偿你这一个身外的空名。
点击下方标题北京治疗白癜风要用多少钱中科白癜风推荐文章
热点文章
