秦王扫六合，虎视何雄哉！
挥剑决浮云，诸侯尽西来。
---李白《秦王扫六合》
秦人是华夏（汉）族西迁的一支。秦之先祖为先贤伯益，伯益乃颛顼后代（注：黄帝正妃嫘（léi）祖生二子：长曰玄嚣、次曰昌意；玄嚣生蟜极；蟜（jiǎo）极生三子：帝喾、挥公、大业之父；昌意生一子名颛顼，大业之父娶颛顼（zhuānxū）之女，女修，生伯益。本为古部落首领，舜帝赐姓“嬴（yíng）”。至夏末，费昌(伯益次子若木之玄孙)当夏桀之时，去夏归商，为商汤御，败桀（jié）于鸣条，其后嬴姓世代辅佐殷商，故史载嬴姓多显。至商末，蜚廉(伯益五世孙中潏之子)、恶来(蜚廉长子，恶来之弟是季胜)父子皆以材力侍纣，后周武王伐纣，败商军，武王亲射恶来之口以泄愤，蜚廉奔霍太山，嬴姓中衰。至周穆王，造父(注：蜚廉次子季胜生孟增,孟增生衡父,衡父生造父)为周王御，千里平定徐国之乱，受封于赵城，其宗族乃为赵氏（注：先秦时代“姓”只是表示来源，多为祭祀所用，用于女子称谓，“氏”则表示家族分支，用于男子称谓），造父侄孙非子(注：恶来生女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子；季胜生孟增,孟增生衡父,衡父生造父)为周孝王牧马有功，周孝王赐给了他一小块土地秦，让其继续嬴姓的祭祀。后来秦襄公又救周有功，被封为诸侯。
秦灭六国之战，既是战国末期最后一场诸侯兼并战争，又是中国历史上最早的一场封建统一战争。战国末年，在七雄中日益强大的秦国在秦王嬴政的领导下，从公元前年到公元前年，秦国用了10年时间，相继灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐，结束了春秋以来长达余年的诸侯割据混战局面，并建立起中国有史以来第一个大一统的封建君主制朝代——秦朝。秦王嬴政改号称皇帝，即赫赫有名的秦始皇，中国历史从此翻开了崭新的一页。
大秦帝国所处的时代是中国五千年文明史中最重要的一个时代,然而从这个里程碑似的朝代往后为我们留下来诸多的民间工艺也艺术。
耀州窑陶瓷烧制技艺
耀州窑属历史名窑，其创于唐、盛于宋、衰于金元、灭于明。宋时与“汝、官、哥、钧、定”五大名窑齐名，中国历史名瓷是根据明初《宣德鼎彝谱》宫藏珍瓷定为宋代名窑，当时耀州贡瓷被金人掠去埋于北京广安门地下，共有多件，明代因宫中未藏故未入列名瓷。又因耀州窑文献记载甚少，在古窑场未发掘前很少有人知其真面目，多年来，对传世耀瓷多以臆断，国内人说是“临汝窑”；古董商称“北丽水”、“北龙泉”和“秦窑”；日本人称它为“汝窑”；西方国家称它为“北方青瓷。”通过近30年的研究发现，耀州窑与其它名窑并不逊色，耀州窑被列为全国“六大窑系”之一，除黄堡“十里窑场”为中心窑场外，省内陈炉、上店、立地坡、玉华、旬邑都有烧造，仿制遍及全国，河南宝丰、临汝；广州西村窑；广西永福、兴安、藤县；桂林的窑里村等各地均有仿制。耀州窑是宋代名瓷，它的风格劲秀的刻花装饰在全国独树一帜，因而与定窑、汝官窑一样被选中烧造瓷器供应宫廷。《宋史》地理志记载：“耀州……崇宁住户一十万……贡瓷器”，北京广安门发现的多件耀瓷就是贡瓷。
药王孙思邈传说
药王孙思邈传说故事主要流传于民间。语言通俗、言简意赅、思想性强、艺术感染透彻，易讲易记易传，深受人们喜爱。但由于经济社会飞速发展，这种口头自然传承方式已不能适应人们的审美、医疗、保健需求，且散失现象严重。为此，区上相继成立了中华孙思邈研究社、研究会。政府部门和民间部分个人搜集、整理、出版了药王传说故事，举办了孙思邈生平展。文艺团体编演了孙思邈电视剧、广播剧。
茯砖茶制作技艺
砖茶是在大约公元年即朱元璋洪武元年前后问世，是陕西咸阳人发明的一种经过特殊工艺加工而成的茶叶品种，因为它的效用类似土茯苓，形状好似砖块，所以也叫“茯砖茶”。由于茯砖茶生产技术难度大，习艺周期长，年轻人多不愿学，后继乏人。同时，陕西省内外一些企业聘请咸阳人为师傅开办茯砖茶厂，但从原料到工艺过程都与传统茯砖茶大相径庭。这不但造成了咸阳茯砖茶人才流失，而且使茯砖茶市场混乱，危害极大。加上目前多种现代化机械和化工产品正在不断取代传统的加工器具和用料，使最具特色的茯砖茶传统工艺难以为继。
茯茶是黑茶的一种，它是用黑毛茶加工而成，基本工艺流程分为原料选配、筛制加工、汽蒸渥堆、蒸茶加汁、压制定型、发花干燥。茯砖茶生产工艺流程复杂，每道工序的细腻程度和要求之高，是其它茶类生产难以比拟的。这些生产技艺是中国劳动人民长期的智慧结晶，且难以为现代技术所替代。它蕴涵着丰富的科学技术基因，是一份极其宝贵的历史遗产。
华阴老腔
华阴老腔系明末清初，以陕西省华阴县市，久为华阴县泉店村张家户族的家族戏(只传本姓本族，不传外人)。其声腔具有刚直高亢、磅礴豪迈的气魄，非常追求自在、随兴的痛快感，听起来颇有关西大汉咏唱大江东去之慨，此类表演方式也被誉为黄土高坡上"最早的摇滚"。
落音又引进渭水船工号子曲调，采用一人唱众人帮合的拖腔(民间俗称为拉波);伴奏音乐不用唢呐，独设檀板的拍板节奏，均构成了该剧种的独有之长，使其富有突出的历史和文化价值，世代流传，久演不衰。
临潼零口孙家皮影戏
临潼零口孙家皮影戏，戏曲，陕西省非物质文化遗产保护项目。孙家皮影戏演唱采取碗碗腔唱法，皮影社由7-10人组成，成员大多为家族成员，同时吸收1-2名乡党参与，人员分工明确，大部分既能唱，又能弹、拉等，难度最大、技术最强的为挑皮影。孙家皮影戏目前能表演各类剧目余个，涉及历史剧、样板剧及现代剧等多个剧种，尤以李十三之“十大本”为经典，其现代剧《梁秋燕》、《三世仇》等深为广大群众喜爱。为了让皮影摆脱目前面临的“千古绝唱”困境，也为“跟上时代潮流”，让大众更好地接受碗碗腔皮影戏，老孙家把皮影戏与流行动画片结合，曾创新演绎过《熊出没之回家过年》的皮影戏。
张氏风筝制作技艺
西安“张氏风筝”是在继承祖辈传统风筝的基础上增加了机械装置，依靠风为动力使风筝许多部位会活动。将千百年来静止的风筝画面变成妙趣横生的活动画面，形成别具一格的具有鲜明地方特色的西安“张氏风筝”。不仅在当地乃至全国及海内外都有很大的影响。
西安“张氏风筝”经张家几代人创新至今已发展到数十种不同类型系列。其中龙风筝仅龙头部位就有三至九处动态。如：眼、眼皮、眉、须、下巴、舌、腮、耳等部位会动；还有转脖张嘴会叫的仙鹤、蝙蝠、翼龙；摇头摆尾的乌龟；张牙舞爪的蜈蚣、蝎子、龙虾、螳螂；横行霸道的螃蟹；喜怒无常的“芝麻官”；会变化的“猪八戒背媳妇”；滑稽的“卓别林”等。最具代表的是展示世界八大奇迹之一的“秦始皇铜车马秦俑军阵”风筝及“秦始皇万里长城奥运”风筝，这两件动态风筝不仅再现了当年秦始皇一统天下的雄姿，并且进一步展示宣传了陕西古代人文地理，被国内外众多媒体、报纸、电视台包括中央新闻联播均予以争相报道。风筝界权威人士称赞为最复杂的顶尖级风筝作品。
花袱子印染技艺
渭北花袱子印染技艺，传统手工技艺，陕西省第二批省级非物质文化遗产保护项目。传统花袱子自始至终皆以手工制作，所用材料工具以简便和就地取材为主，工艺技术力术简单实用，而在主题表达、骨架穿插、花式剪裁和色彩对比上努力创造，颇见匠心，深切地体现了渭北人民的聪明机智，艺术形式上民间意趣浓厚，具有渭北地方文化完整的典型意义。
泥叫叫制作技艺
“泥叫叫”又名“娃娃哨”，是一种传统的民间工艺品。西安半坡出土的单音泥哨儿，是“泥叫叫”的原始模型，是一种儿童吹奏玩具，又是一种民间祭祀用品，还能根据戏曲思想、主题、内容，创造出具有教化性、审美性、欣赏性的经典故事与人物图谱。几十年前，泥叫叫是鱼化寨、白鹿原地区孩子们喜爱的玩具之一，但现在这种玩具已经没有了市场，普通人很难见到这种古老玩具。
蒲城水盆羊肉制作技艺
陕西的水盆羊肉以蒲城水盆羊肉最为有名，蒲城的水盆羊肉历史悠久，起源于明朝崇祯年间，因在农历六月上市，又称"六月鲜"。以剔骨"同羊"肉、骨头、桂皮、花椒、小茴香、草果、精盐、味精为原料，分原料处理、煮羊肉、调制熟羊肉三道工序，食用时用烧饼或白吉馍同吃，佐以糖蒜、辣子酱、鲜蒜瓣，则肉烂汤清，吃而不腻，清醇可口，别具风味。是关中人不可缺少的一份美味佳肴。
砂器烧制技艺
澄城县是黄河流域一个古老的县份，有十分悠久的历史，多年来考古发现的“仰韶丈化”遗址共十多处，从发掘出土的陶器和陶片中可以看出在新石器时代，民间就已经有了陶器、砂器的烧制，且烧制技艺相当成熟，尧头砂器的烧造也就将这一技艺，一直继承延续。尧头砂器主要产于尧头镇白家城、红科两个自然村。
耀州面塑技艺
耀州面塑主要分布于陕西中部铜川市耀州区。面塑的用料为小麦，耀州土地肥沃，气候温润，是农作物小麦、玉米的适生区，为面塑的发展和传承提供了得天独厚的条件。据传，耀州面塑西周初期就已出现。当时，鉴于对自然懵懂认知，人们经常祭天拜地，供神灵，祈求风调雨顺、五谷丰登。同时适逢过年过节，婚嫁喜事、孩子满月、老人祝寿等重大民俗节日都要做出大大小小，种类繁多的面塑表达喜庆、吉祥的寓意，耀州面塑由此诞生。
潼关肉夹馍制作技艺
外地人首次听说肉夹馍，都认为是病句，肉怎么能夹馍？这就是与古汉语有关了，肉夹馍，其实是“肉夹于馍”。还有一种说法是，陕西方言里，“馍夹肉”的发音接近“么夹肉”像是没加肉的意思，所以聪慧的陕西人就叫“肉夹馍”了，听起来就顺耳舒服多了。老潼关的饼子，外焦里嫩条纹清晰，内部呈层状。夹的肉馅也是腊汁肉，其色泽红润，气味芬芳，肉质软糯，糜而不烂，浓郁醇香，入口即化。素有“肥肉吃了不腻口，瘦肉无渣满含油”的赞语。用一句话概况老潼关肉夹馍的特点就是：馍干、酥脆，肉肥而不腻。
澄城尧头烧制技艺
澄城尧头陶瓷烧制技艺是陕西关中东部的澄城县尧头镇的地方传统手工技艺。当地出产粗瓷。该地煤炭资源丰富，又有坩土矿分布于沟涧的石崖中，夹生白、紫两色的原料，便于烧制陶瓷、砂器。当地农民利用农闲，夏秋制坯彩绘，入冬烧窑销售，代代相传。
澄城刺绣
澄城刺绣是陕西省渭南澄城县传统刺绣技艺之一，的基本特征是针工细腻，花形简洁大方，颜色搭配和谐，并富有深刻的内涵。学习刺绣的女孩大部分心灵手巧，加之母亲的精心指教指点，有的甚至不惜打骂体罚。俗话说:"三年磨出一个绣花娘。"因此她们针工娴熟，技艺精湛，绣出的花草如刀刻一样齐整。澄城刺绣非常讲究内涵，在花形方面简洁大方，没有大红大绿的渲染，而是淡雅适度，清秀劲拔，显得活灵活现。
澄城面花
面花俗称花馍，自古以来，是陕西澄城当地民间广泛流传的一种手工艺术，根据有关资料分析，民间面花工艺技术，可追溯到汉朝初期，距今已有多年的历史，所以从最初单一的祭品形式发展到目前的品种多、花样全、技术含量高的艺术作品，无论是四时八节、婚丧嫁娶、生子庆寿，都足馈赠亲友的佳品。
大荔九品十三花
"九品十三花"是陕西东府大荔县宴席大菜一绝，距今已有多年的历史。品和碗不同，品指比碗大、比汤盆小的容器，用于盛汤菜;碗是以蒸菜为主、荤素搭配的饭菜。大荔的九品也称作大荔水席，之所以被称为水席，因席中汤菜较多而得名。传说当年慈禧太后西奔长安，途经同州府，品尝到同州水席"九品十三花"后，赞誉到"民间竟有如此美味，同州水席最养人"。
蒲城兴镇木版年画
木版画是以雕版印刷的艺术品，雕版技艺是版画技艺的关键，蒲城旌仕坊版画的雕版最讲究，要用红木或黄花梨硬木雕刻，除木质材料要求苛刻外，对刀功技艺也讲求尤甚。刻刀，是以刀代笔的绘制工具。刀在木上采用刻、切、磋、琢多种技艺手法，才能刻出浑然一体的木版画来。在这一划、一刻、一剔、一琢之中来创造意境，凝结技艺。蒲城旌仕坊版画的雕版技艺，吸纳了中国水墨画的写意之风，融北派金石书法之韵，形成了自己大气洒脱、古朴敦厚的画风。刀入、刀行，回锋转路，自然流畅，线条有力、明快、刀法上乘，是不可多得的艺术瑰宝。木版画最初为单色，雕刻相对简单，以后发展为套色，其工艺更具科学化。套版，是一色一版，版版相扣。雕版技艺达至极点，一般人学上十几年也达不到娴熟程度。蒲城旌仕坊的传人能套印出黑、红、黄、蓝、绿五色彩画，可见其技艺的精湛。
大荔面花
每当民间四时八节，生婚寿葬，民间农妇用白面，以针线、梳子、剪刀为工具，靠巧手揉捏出花、鸟、虫、鱼、猪、狗、鸡、鳖、蝙蝠、青蛙、人物、建筑物等千姿百态的一种民间塑艺，造形拙扑，意态纷呈，栩栩如生。尤以虎的造型最佳，令人乐见。大凡若需送喜庆、节日、祭祀多种规格的礼馍，以表达他们的喜、怒、哀、乐，人生信仰。故内涵丰富，喜闻乐见。八鱼乡阿寿村的面花艺人一代接着一代，青出于兰胜于兰。
华县碗碗腔皮影戏
又叫傀儡戏、灯影。在华县，又叫碗碗腔皮影戏(曾名时腔)，华县皮影戏是中国乃至世界上最古老的传统民间艺术，是民间工艺美术与戏曲的巧妙结合。华县碗碗腔皮影戏(曾名时腔)，形成于清代初叶。因其主要流传于关中东府渭南二华、大荔一带，所以也称其为东路碗碗腔。是在灯光的照射下用兽皮刻制的人物隔着一层亮布来演戏。"一张牛皮居然喜怒哀乐，半边人脸收尽忠奸贤恶"，在中国民间广为流传，享有"中华一绝"的美称。
华县皮影刻制技艺
华县皮影制作技艺是陕西省渭南市华县的地方传统手工技艺。其历史可谓久已，远可追至唐、宋时期，发展鼎盛期当在明、清之际。要经过削、磨、洗、刻、着色等24道工序，刻三四千刀才能做成。
华州面花
面花又称"花花馍"，是广泛流传在陕西民间的一种汉族传统风俗，它贯穿于岁时节日和风俗礼仪中，其造型格外精美，遗存的中华民族传统十分纯正。
"华州面花"和别的地方的面花比起来，有着自己突出的特点。它一般不着色，洁白如玉，保持了面食那种自然的白、香、甜。
龙窝酒酿造技艺
龙窝酒的酿制用曲为中温曲。采用关中地区优质小麦、大麦、碗豆三种原料按一定比例合理搭配使用，经人工踩制成坯，入室发酵而成。龙窝酒作坊创建于清代光绪年间，距今已有百余年历史。早期即在户县、周至、兴平一代颇有名声。至民国时期，龙窝酒名扬关中，民间有“东龙西凤”之美誉。
碑林
碑林，第一批全国重点文物保护单位(石刻类第1号)、国家一级博物馆、国家AAAA级旅游景区、全国18个特殊旅游景观之一，是收藏中国古代碑石时间最早，收藏名碑最多的汉族文化艺术宝库，位于陕西省西安市碑林区三学街十五号。
碑林的源头可追溯至唐代立于帝都长安务本坊国子监内的《石台孝经》、《开成石经》，正式创始者为北宋名臣吕大忠(陕西蓝田人)，始建于北宋元佑二年(年)，后经历代收集，规模逐渐扩大。现收藏文物10余件，其中国宝级文物19种(组)件，一级文物件。著名的"昭陵六骏"有四骏藏于碑林。
西安碑林不仅是中国古代文化典籍刻石的集中地点之一，也是历代著名书法艺术珍品的荟萃之地，有着巨大的历史和艺术价值。年3月4日，碑林被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。
兵马俑
兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5公里处的兵马俑坑内。
兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即用陶土制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品。
年3月11日，兵马俑被发现；年，秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被誉为“世界第八大奇迹”。先后已有多位国家领导人参观访问，成为中国古代辉煌文明的一张金字名片。
华清池
华清池，亦名华清宫，位于陕西省西安市临潼区骊山北麓，西距西安30公里，南依骊山，北临渭水，是以温泉汤池著称的中国古代离宫。周、秦、汉、隋、唐历代统治者，都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑，或砌石起宇，兴建骊山汤，或周筑罗城，大兴温泉宫。白居易、杜牧等诗人在诗作中均有提及。华清池是位于唐华清宫遗址之上的一座皇家宫苑，因其亘古不变的温泉资源、唐明皇与杨贵妃的爱情故事、西安事变发生地以及丰厚的人文历史资源而成为中国著名的文化旅游景区，全国重点文物保护单位,国家首批AAAAA级旅游示范景区。
历史文献及考古发掘的资料证明，华清池具有0年温泉利用史和0年的皇家园林建筑史。年，华清池被列为全国第一批重点风景名胜区，7年5月8日，华清池景区被批准为国家5A级旅游景区。年1月，与"骊山"两大景区合并升级为"华清宫"。
陕西省历史博物馆
三秦大地是中华民族生息、繁衍，华夏文明诞生、发展的重要地区之一，中国历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐等十三个王朝曾在这里建都。丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，形成了陕西独特的历史文化风貌，被誉为“古都明珠，华夏宝库”的陕西历史博物馆则是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。
大雁塔
大雁塔位于唐长安城晋昌坊(今陕西省西安市南)的大慈恩寺内，又名"慈恩寺塔"。唐永徽三年(年)，玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔，最初五层，后加盖至九层，再后层数和高度又有数次变更，最后固定为今天所看到的七层塔身，通高64.米，底层边长25.5米。
大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证，是凝聚了中国古代劳动人民智慧结晶的标志性建筑。
汉阳陵
阳陵，又称汉阳陵，是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园，位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上，地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区。汉景帝刘启是西汉帝国的第四位皇帝，后元三年(前年)崩于长安城未央宫，葬于阳陵。阳陵始建于前元四年(前年)，从汉景帝始修陵到王皇后入葬，阳陵的修建时间长达二十八年。
文案梅绍国
编辑刘博婷
学术顾问撒小虎
审核刘博楠执行刘博婷国风之韵赞赏
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