也许是因为出身在内蒙古的缘故，出门一抬眼就可以看到很远，所谓的山大多都是些小土包，一群小孩子眨眼就能奔到山顶。所以自小就喜欢高山，对名山大川更是充满了神往。尤其喜欢杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小。”和林则徐“山登绝顶我为峰”的那种快意，那种意境。
长大了走出内蒙，有机会就会去爬山。不知不觉间已经去过了两次黄山、两次泰山，去过恒山、峨眉山、武夷山、青城山、三清山、龙虎山，还爬过辽宁丹东的凤凰山。凤凰山虽然没什么名气，但当时也是手脚并用才爬到山顶，单以险峻而论，它也足可以与其他名山一比高下了。
93年还在上大学的时候，暑假有一次机会去华山。就在到了黄河边风陵渡的时候，腰上被跳蚤咬了一圈疙蛋，一出汗，立时又湿又痒，难受的厉害，最后只能眼巴巴地看着其他同学登车去华山，我自己却打道回内蒙。离华山已近在咫尺，却错失了这一次登临华山的机会。
07年第二次爬完黄山后，膝盖落下了毛病。台阶一走的多，膝盖就又酸又痛，到最后几乎就打不了弯。但即便这样，还是喜欢爬山，有机会就去爬山。
这次来西安，终于又有机会爬华山了。昨晚报了个“华山一日游”的散客团，一早上有车来接。等导游把所有报名参团的游客都接到，大巴车就驶出城外，直奔华阴市。
华山就位于陕西渭南的华阴市，距离西安大约公里。华山之名最早出现于《山海经》，书中记载：太华之山，削成而四方，高五千仞，广十里，远而望之，若华然，故曰华山。华山也是道教圣地之一，全真教华山派就以此为基地，据传陈抟老祖也曾在这里练道修行。
华山自古就是五岳（岳意即高峻的山）之一，因地处西方又被称为西岳。汉以前五岳之制因势而异，到汉宣帝时，诏令以泰山为东岳，华山为西岳，恒山为北岳，嵩山为中岳，天柱山为南岳。到隋文帝统一南北朝后，重新诏定衡山为南岳，并就此延续下来。五岳分处不同方位，山势雄伟，但却各具特色：泰山雄、恒山幽、嵩山峻、衡山秀，而华山又以奇险著称。
西岳华山有五座主要山峰：北峰云台峰。李白诗云：白帝金精运元气，石作莲花云作台；西峰莲花峰。徐霞客在《游太华山日记》中记述：峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花；南峰落雁峰，海拔.9米，为华山五峰之冠，也是五岳中的最高峰；东峰朝阳峰，是华山观日出最佳之地；中峰玉女峰。相传此峰是春秋时秦穆公女弄玉的修身地，也因此得名。
登华山可以徒步，也可以乘坐索道缆车。华山在西峰和北峰各有一条索道，因此乘索道上下山也有几种不同的走法：西峰往返、北峰往返，还有西上北下。西峰索道长，因此往返价格也最贵，但这条线路最省力，游客基本只走西中东南四峰；北峰索道短些，但北峰往返的行程最长，也最累；西上北下则比较适中，车上大多数的游客都选择这个走法。
到了华山停车场，大家下车，跟随导游小姑娘前行。待她买好门票，帮部分游客租好耳机，再继续前往景区大厅。大厅里有一个小型博物馆，行程中包含参观博物馆这一项，所以即便想早点上山也是不行。博物馆有专业的讲解员，讲华山的历史、人文、建筑、传说、植物、动物，还有华阴市的地方民俗。讲解员走的快，讲的更快，随着她走马观花转了一圈，几乎什么也没记住。最后参观的是产自华山的各种矿石样品，看的更是不明就里。
从博物馆出来，导游才去买索道票，这次用时更长，迟迟不见她回来。刚才走进大厅的时候，广播里就在反复播报：由于天气原因，今天西峰索道停运。这次来西安赶的天气不大好，几乎天天都是阴天，今天一早也不例外，但现在外面的天气还真不错，太阳都出来了。那到底是因为什么：是淡季客人少？是来领导了？还是西峰索道处的山风大？脑海里不由得胡乱猜想起来。
眼见一个个团队开始排队上景区交通车，很多后来的，也已经在他们导游的带领下排队登车而去。看着他们逐渐消失的背影，心里不免又焦又燥。好不容易等来了导游，等我们开始排队坐车去北峰索道站时，几乎落到了最后，明明是起了个大早，却赶了个晚集。
景区交通车一趟又一趟，不停地把大家拉到北峰山脚下。从山脚停车场到索道站还要步行一小段路，半途中会经过一组石雕，正是“智取华山”里的八位勇士。解放军智取华山，可是小时候就知道的故事，既看过电影，也看过小人书。那时虽不知华山在哪里，却也知道华山有老虎嘴、千尺潼、百尺峡和苍龙岭。
坐进北峰的索道缆车，不用10分钟就能到达山顶。从缆车上往下看，见下面巨石连绵，又浑然一体，岩石的表面光滑平坦，几乎寸草不生，只在岩石缝隙间才有些许植被，当真是又奇又险。
索道缆车行驶的又平又稳，根本感觉不到有风，说是天气原因也不像，实在不清楚西峰索道为什么停开。越往高处，雾气越重，太阳虽然早出来了，但始终驱不走这一层雾，远处的山峰还是隐在雾气中，朦朦胧胧、影影绰绰，一点也不通透。
从北峰索道站出来，往上走不远就是北峰的主峰。自金庸先生登临华山，提下“华山论剑”四个大字后，北峰峰顶便多了这样一处石刻。现在是淡季，但石刻前也挤满了人，大家争着和这四个字合影，也算是对金庸先生的一种追忆，他的小说几乎陪伴了整整一代人，也影响了整整一代人。
从北峰下来，远处影绰绰的就是西峰和东峰。一路向前，过真武殿，经擦耳崖、日月岩、三元洞，过御道、都龙庙、苍龙岭、五云峰，直到金锁关，这就是所谓的“自古华山一条路”。
眼前北峰顶的这道石门可是个老物件，在《智取华山》电影里也出现过。
真武殿依崖就势，古朴典雅，殿内供奉真武大帝。传说真武大帝修道升天后，玉帝敕令其镇守北方，统玄武之位，但真武殿却并不是只北方才有。华山北峰的真武殿初建于北周时期，是北峰上最主要的建筑，千百年间曾几经灾患，现今看到的真武殿是年重建的。
擦耳崖东临深渊，西傍绝壁，旧时道宽仅可容足，据说游人每行到此处，都需贴壁擦耳而行，故取名擦耳崖。明代诗人袁宏道对此这样描写：“过客时时耳属垣，倚天翠壁亦何言。”现在擦耳崖的路径早已拓宽，就是两个人并行，也不会擦到耳朵了，这里曾经的奇险就只能凭借古人的诗句想象了。
日月岩是两块细长高耸的大石，两石之间有一条细缝，看去有如刀斩。其中大一点的石块上有四个大字：“云天弧光”，旁边还有两行小字：卅三年八月一日弧光出现此处，杨怅题记。但这位杨怅是何许人，却始终也没查到。
关于日月岩，史书及古人游记中多有记述。明吴同春的《太华双游记》中有：“岩有日月形，红白宛然。”元末明初诗画家王履的《始入华山至西峰记》，则记述得更为详尽：登上天梯，见一不甚高大块石如屏障横陈，其形上大下小，中有裂纹。石上无草木，色黑黄相间，突出有赤白二圆形，仆从曰此为日月岩。
三元洞在日月岩南，是一个人工开凿的石洞，里面供奉天官、地官、水官。道家以天、地、水为三元，以三元之气长养万物。日月岩前也有一个石洞，形状同三元洞极为相似，只在外面拍了张照，没走进去。
从擦耳崖起始，道边大石上的石刻就越来越多，多是历代文人墨客留下的题刻。这些题刻字形和内容不一，字体各异，笔力遒劲，堪为华山的又一道奇景。中国很多名山上都有摩崖石刻，但大多都用红色，独华山用绿色，虽没有那般红火喜庆，却更显得清新自然。
御道这一段相对好走些。相传汉武帝和唐玄宗都来过华山，也是通过这条山道登临的华山主峰，后人就称此处为“御道”。过了御道，是都龙庙。都龙庙位于苍龙岭下，始建于北魏，庙内供奉龙君。这里有坐的地方，赶紧找个空位置，坐下来歇歇脚。膝盖处已经隐隐发酸，登山症状又开始显现了。
再往前，就是苍龙岭。苍龙岭位于一条山脊上，两侧都是深渊，山脊上的台阶呈青黑色，远远看去蜿蜒向上，犹如苍龙腾空，故而得名。现在攀爬苍龙岭，步道两边各有两道铁栏杆，扶栏向上的时候依然觉得心惊胆战。旧时没有台阶和栏杆，人们要通过这里，只能紧抓铁索，踩着石窝爬行，那当真是“脚脚踏坠魂”了。
相传韩愈被贬潮州，赴任途中曾登临华山，在返回经过苍龙岭的时候，因畏惧其险而失声恸哭，并向岭下投书与家人诀别，后人还因此刻下“韩退之投书处”。而王履登华山，在途径苍龙岭时，也责怪自己不珍惜父母所赐之身，涉险至此，实是大大的不孝。
苍龙岭全长约米，但岭脊上下的高度差就有近米。扶栏向上，不敢旁视，当真是战战兢兢、心荡神摇。向上走一段，停步歇一歇，停下来的时候先要紧抓栏杆，才敢回身四顾，从这里看下去风景太美，相机拍完换手机，却怎么也看不够拍不够，但觉景随身走，人如画中。王履登华山后，创作了《华山图册》，现收藏于北京故宫博物院，若非是如此美景，又怎有这传世佳作。
再往前就是五云峰，山道两侧青松成林，枫赤松翠。五云峰上也曾有古建筑，据清《华岳志》图示，山上的庙宇为四合院式建筑，有前后两殿，左右厢房，规模宏伟壮丽。只可惜后来为野火焚毁，今仅存遗址。
过五云峰继续向上，向右可以看西峰绝壁。但见山势险峻，巍峨挺拔，岩壁陡峭，直立有如刀削。深谷中几缕轻烟正缓缓升起，薄云如纱，袅袅娜娜。
向左可以看东峰仙掌崖。仙掌崖崖壁直立，历经风剥雨蚀，自然成掌形，因形象逼真，人称华岳仙掌，并被推为为关中八景之首。关于仙掌崖还有一则神话，传说此仙掌为巨灵神劈山开河，以解百姓水患之苦时所留。李白因此诗云：巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。唐代诗人刘象也有《咏仙掌》：“万古亭亭倚碧霄，不成奇刻不成招。何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。”
援栏杆拾阶而上，此处奇石更多。石状忽如金蝉脱壳，忽如玉兔下山，向前走换一个角度再看，又似金龟望月，变幻多姿，令人称奇。
金锁关建在三峰口，是经五云峰通往东西南中四峰的咽喉要道。杜甫《望岳三首》诗中有“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。”张大千先生在其《华山金锁关图》的题跋中写道：此华山金锁关，即老杜诗所谓也。只要金锁关一闭，则无路可通，所以也有了“过了金锁关，另是一重天的”的民谣。
环金锁关古松苍翠，奇石林立。关内外山道两侧的铁索上挂满了情侣锁、平安锁，密密匝匝，重重叠叠。红绳低垂，彩线飘曳，寄托了无数挂锁人的美好愿望。
华山中峰又称玉女峰。相传春秋时有一位年青人名萧史，善吹洞箫，引来秦穆公之女弄玉的爱慕。后来弄玉抛弃富贵，与萧史同来华山隐居，玉女峰以此得名。后人为了纪念不慕荣华的弄玉，在中峰建有玉女祠。玉女祠后又有品箫台、引凤亭，据说是萧史吹洞箫引来凤凰的地方。
中峰还有许多与之相关的景观，诸如：玉女洞、玉女崖、石马、洗头盘等。杜甫的《望岳三首》诗中还有：安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盘。贾岛也有：“玉女洗头盆，孤高不可言。”
走入山门，左手边的建筑就是玉女祠。玉女祠前有一片天然空地，是一大块平整的山石，空地一侧是深渊，另一侧是岩壁，这岩壁自然成竖条状，就像一棵棵挤在一起的树干，岩上是密密的山林，正是这些树干支撑起的树冠。这一带山深林密，却听不到任何鸟声，古人有云：“山深无鸟声”，诚不我欺也。
祠堂前有一个铁香炉，香炉边是一由条石垒彻而成的石洞，叫土地坛。条石板上生有一棵古松，人称无根树。凡树有根，方能生发，眼前这棵树树干粗大，自是多年之物。无根之树能长久，真是非常神奇。
从中峰玉女祠走出，才注意到山门一侧的墙壁只剩下小半，与之相邻的是一巨大石梁，看不出是天然形成的还是人工开凿的。向右行，是通往东峰的山路，但看看时间已经不早，况且西峰索道还处在停运状态，下山只能继续乘北峰索道，于是只得往左走，原路返回。
回程走的都是来时路，只擦耳崖处多了一条复道，就可以不用再走擦耳崖，不用再擦耳朵了。
从北峰到中峰，再由中峰回北峰，这一路山岳连绵，风景各不相同，包括金庸先生登华山后留下的“华山论剑”，几处石刻也不尽相同。只是北峰华山论剑处游人如织，其他地方的倒没多少游客。
华山五峰，原本计划一天全部走完，却因为西峰索道的意外停运，留下了东峰、南峰、西峰没去。这三座山峰各有特色，东峰有鹞子翻身，南峰有长空栈道，西峰有斧劈石，以及与沉香劈山救母相关的故事。没去成有点遗憾，弥补这些缺憾又要留待日后了，兴许什么时候有空，就有借口再来一趟华山。
空山寂寂
