峪，字典的解释却是形声，山形，谷声。我原以为汉语的造字方法应为会意，山和谷合起来便成峪。山不用说，好理解。谷的古汉语意思山间流水也。至于说稻谷、谷子的谷，本来和谷不搭边，是这样写：榖。后来简化字，人们将简化了的谷，依附于谷，让谷的意思有了另外的伸延。
“峪”这个字，是从“谷”字转过来的。在古代，“谷”在作为山口的意思时，本来就读做yu。古汉语的解释是：“泉出通川为谷”。这就是说，作为“峪”得俱备两个条件：第一是要有河水、溪流出“谷”，第二是要连接平川。对照华阴的峪，正好符合由“谷”转“峪”的特征。若果把山谷都叫峪的话，华阴的峪就会多少倍的增加，如此，华阴好多沟沟岔岔也就变成峪了，峪也就太泛滥了。
华阴所有峪原来就叫谷，《民国华阴县续志》上就没有“峪”这种叫法，而这本《续志》成书于公元年，也就是说，在年的时候，华阴人把“峪”还叫“谷”，到现在才八十几年，如蒲峪叫蒲谷，秦峪叫秦仓谷，黄甫峪又称黄神谷，牛心峪叫牛心谷，文仙峪叫文仙谷，华山峪叫太华山谷，仙峪叫仙谷，瓮峪叫瓮谷，桃峪叫桃谷，竹峪叫竹谷，大敷峪叫敷谷，罗敷谷，柳峪叫柳谷，葱峪叫葱谷，方山峪叫方山谷。至于啥时候把谷叫峪，我没有考证出来。
华阴人有个特点，将峪yu称之为you，和英文you是一个发音。
秦岭北部在华阴绵延五十多里，从而造就华阴有不少的峪。我大概统计了一下，华阴有名有姓的峪就有二十几条，我知道的峪自东向西，依次为，蒲峪，镇峪，宋峪，秦峪，杜峪，黄甫峪，牛心峪，文仙峪，华山峪，仙峪，黄峪，台峪，瓮峪，桃峪，竹峪，大敷峪，柳峪，葱峪，太峪，方山峪，另还有一个另类——硙峪。这些峪，其景致各有千秋，峪峪都有故事，峪峪有传说。闲来无事，这些峪，我几乎都转悠过，感受过这些峪的风光，我把我的收获分享一下。
1、蒲峪又称赶蟒谷，是华阴境内最东边的一条山谷，也是重要的黄金产地。峪长约四十余里，峪尽越岭右达洛南。史志记述，“为通商洛之要道”，明崇祯八年（）十月，李自成率领起义军在潼关南原与官军大战后，起义军失败，千骑从此峪突围，奔灵峪撤往洛南，在岭南开辟新的革命根据地。
蒲峪，有华阴最大的水库。蒲峪昔日河水丰盈，六十年代末，在峪口建蒲峪水库，为华阴第一大水库。丰水季节，碧波荡漾，可泛舟水上，可戏水库边，是休闲娱乐的好去处。蒲峪水库，是当地两万余群众饮水、灌溉的主要来源。
在华阴这么多峪中，蒲峪峪道开阔平坦，山路曲折平缓，两侧峰岭亦不甚高峻，树木丛生，芳草萋萋，环境优雅，是个世外桃源，至今有常驻人口，是休闲取乐的好去处，里边有山庄，可供食宿。
蒲峪是个黄金峪，富含金矿，是淘金者的乐园。
2、宋峪峪道不长，但外边风景宜人，是夏季纳凉的好去处。我专门访看是五月初。奇特的是，这儿是槐花的故乡，槐花的天地，槐花的世界，沟上沟下，树树叉叉，都是槐花在树上摇曳。槐花的香味，弥漫在清新的空气中。别的地方槐花已谢，这儿的槐花却正当时，并且到处都是槐花，这儿简直就是个槐花坞。别的地方的迎春花儿，在几十天前就已谢幕，这儿却还有零星的迎春花在独自开放着。
旮旮旯旯满目绿，洋洋洒洒都是绿。这是绿色的海洋，这是原生态的天然绿吧，置身其中，我的心都是绿色，散发着清新的气息！
宋峪，一个富有诗情画意的美丽山谷。
3、秦峪又叫秦仓谷，在蒲峪之西，杜峪之东其实是由四条峪汇聚而成。传说秦王李世民在唐初随李渊镇压农民起义，消灭各地割据势力时征战华阴，曾在此屯积粮草，因而得秦仓谷之名。
史志记述，元代末年，华阴有个叫杨俨字敬夫的人，曾在峪中隐居。由于他博览经史，通达世务，明代初朝廷多次颁发诏书要他出山做官，然而他喜淡泊、清静，不好仕途，婉言谢绝了朝廷的征诏。当时从学者很多，当地人仰慕他的品行，亲切地送他“纯淑先生”雅号。
秦峪有不少人文景点：古堡遗址：秦峪村原在峪外兀立的土塬之上，上世纪80年代后村民们陆续搬到新村。新村东口，可见秦峪村原址，三面环沟围绕，仅山口方向有一处进村路，可见土堡式城墙残留的几处遗迹。
清潭映翠：因峪终年溪水长流，七十年代在峪口建小型水库。库蓄水量虽然不大，但苍翠间一泓清潭，峰岭倒映于碧水之中，亦不失为华山东部一景。
秦砭秀色：秦峪谷底三里砭处，森林茂密，空气清新。左、右穿越可达蒲峪、黄甫峪，翻梁而过可到达洛南县境。
秦峪是一处待人认识的幽静小谷。来到谷口，古堡小村、阡陌曲径，果木秀实，一派田园风光。峪内更是潺潺流水、芳香四溢，奇石多趣，鸟语花香，尽情享受，这是大自然给的最好恩赐。
4、杜峪原名窦谷，是我进去最多的峪，无事就到里边转转看看，道路狭窄，但还平坦，没有危险，往里可走几十里。而今，杜峪成了驴友们的乐园，我看见，经常有驴友背着家伙，出出进进，在寻觅着什么秘密。里边在二十多年前还住有常驻人家，有学校，有大队部。但近几年人们都移出去了，找寻更好的家园，人们生活的遗迹还可看见。这是夏季乘凉的好去处，长年水流匆匆，响声叮咚。旅游公司正在开发。
为什么叫杜峪？相传，唐朝初年，仍有小股势力和朝廷对抗，一次，李世民在征战中失利，被对方拖住，一姓杜的将军，主动请缨，带小批人马，同敌人周旋，最后壮烈牺牲。李世民感念这位杜英雄，给将军铸了金头，葬埋在杜峪，杜峪因此得名。
但我却有不同的看法。在杜峪里，我们能见到已经很稀有的野生杜梨树，在别的地方很少见，杜峪应该和杜梨树有着千丝万缕的联系。
5、黄甫峪就在华山峪东边，又叫黄神谷，因春秋战国时黄芦子曾在峪内隐居而得名。
登华山主峰的华山峪道路未开通前，游人多由黄甫峪进山攀上主峰，最早记载见于《韩非子》一书。书中记述春秋时秦昭襄王令工施勾梯登华山，以松柏之心为博箭，箭长八尺，棋长八寸，上刻着“昭王常与天神搏于此”；又传赵武灵王也由此峪进山，施勾梯登上华山主峰，并勒石“主父常游于此”；西汉时，武帝刘彻派使臣寻访仙人卫叔聊，也是从此路登上华山的，到了南北朝时代，华山峪道路虽然已经开通，仍不时有人从黄甫峪登山。
黄甫峪，诗仙李白气势豪迈的诗句“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”，就是从这条峪上华山时写的。解放华山时，八勇士智取华山，几是从黄甫峪上山，打破了自古华山一条路的神话。九几年又修了索道，天堑已变通途。这儿曾经水潭幽幽，听说当年有黑龙潭，深不可测，长年保持在一个水平线，浅不枯，满不溢，很神奇！上世纪末，开通了亚洲第一索，黑龙潭就销声匿迹。我曾寻找过龙的踪迹，无功而泣。
在华山峪没有开通前，人们主要是通过黄甫峪到达华山顶端。黄甫峪在很长历史时期，曾经有山人居住，智取华山的王银生，就曾经是黄甫峪的住户。
6、牛心峪因峪口有一座形状好似牛心一样的峰而得名。
牛心峪是个半截峪，深不过三四里。但进去不易，道路险象环生，有时干脆就没有路，凭经验、靠感觉，小心走，一脚不慎，就会跌倒，一般人你就别想。但牛心峪草木绝对茂盛，水是绝多秀丽。牛心峪人文气息比较浓厚，有杨震父亲杨宝的放雀台遗址，又将这称槐市，是关西夫子杨震当年开馆讲学之地，东汉时或许还人声鼎沸过。我曾经专门寻觅过杨震讲学馆，槐市，放雀台，当年影子已不知何处去。金天王胜迹。金天王是唐玄宗对华山神少昊的封号。这些遗迹已成过去，剩下的只有芳草萋萋，灌木丛生，流水声声，野羊出没，松鼠觅食……
7、文仙峪华山志记载：文仙峪为一簸箕形山谷。因峪内建有羽客庵，传说是八仙之一的吕洞宾隐居、修真养性、吟诗作画的地方，当地人又称为吕洞宾造墨处。峪不甚深，但较为开阔，曲径蜿蜓，溪水淙淙，花草繁茂，修竹迷人，主体建筑依崖而构，背靠王猛台，东望木公祠，西依王母宫，居高临下，视野开阔，站立庙门前，山外景色，一览无余。魇庙宇建筑最早称羽谷庵，后经修葺改为纯阳观，俗称吕祖庙。传说品洞宾在此隐姓埋名修真养性四十年，在华山巧遇汉钟离，授延术及炼制金丹灵药的秘诀。又遇苦竹真人授日月交并之法，道成后遍游天下，屡显灵迹。人传吕洞宾羽化后还回过文仙峪，并在庙内墙壁上留诗一首：“昔日曾居此，埋名四十春。屏蔽词语多少客，谁是识予人？”解放前，入文仙峪朝拜的人很多，尤其是每年正月初九，因传说是吕洞宾坐宫的日子，善男信女摩肩接踵，诵经颂道之改朝换代回荡崖谷，因此当地人也将峪称为问仙峪。
文仙峪我觉得并不深，道路高高低低，在石头行走，要会轻功，不小心就会滑倒，也许我去时正值雨后。我认为文仙峪是个音乐峪、文化峪，我去时正式夏季最热的时候，蟋蟀们在慢条斯理的讲着过去的故事，鸟儿们时不时补充几句，知了么，则好不谦虚，各自展开自己的歌喉，尽情抒发自己的感受，想清静的人就别去。这儿是大型音乐史诗演唱会，旖旎风光，伴着音乐，加上自己的舞姿，陶醉其中，其乐融融。文仙峪就是我们常说的狗咬吕洞宾，不识好人心，八仙之一的吕洞宾修炼之地，里边有纯阳观，但没见吕洞宾的面。咱是俗人，仙岂可随便见？
8、华山峪又名华峪，自古华山一条路，说的便是此峪，在此我不想再谈！
9、仙峪仙峪，顾名思义，是神仙居住的地方。《华阴县志》：“谷内十里有车箱潭，宋仁宗每岁遣使投玉简于此。崇宁二年封丰润候为第七水府，祷雨多应。”
传说古时黄初平、黄初起弟兄在此峪牧羊成仙，因而得名。仙峪，又名车箱谷，在华山峪西，与华山峪仅一岭之隔。仙峪深五十余里，峪道窄狭清幽，山路崎岖蜿蜒，河流湍急，山石险峻，多处路段凿崖，加栈凌空通过。进峪五里处，有斜岭横阻，令人有谷尽路绝之感，然越岭横度，又平添柳暗花明的情趣。
天下杨氏出华阴，华阴杨氏出仙峪。仙峪是杨氏先祖避难之地，为杨姓推崇。仙峪的故事传说，多的就没法说。
而今人们大力开发仙峪，游客如织，让更多的人认识了仙峪，让更多的人有了成仙的感受。
黄氏兄弟的后人，至今仍居住仙峪口，唱着牧羊曲，过着神仙的日子。
10、黄峪黄峪，中国北方叫黄峪的地方真不少，陕西起码有两个。我不明白，人们为何都看好这个黄。
华阴的黄峪在仙峪西边，我查了不少资料，也没查到它的传说故事。
黄峪深不足十里，两边山峰高峻，灌木丛生，小道蜿蜓曲折，溪水常年流淌，这是其它的峪不太俱备的。峪深处，开阔平坦的地方，有山民聚集成村。台田叠摞，果木成林，有世外桃源的感觉。但浅山处流淌的溪水却在此戛然而止，不知去处。因此，山民饮水十分困难，只好忍疼割爱，逐年迁往山外。峪内有金钱豹、刺猬、獾等野生动物。山民移居后，封山育林，从而成为华阴的林木基地和野生动物保护区，再造神仙境地。
11、台峪在黄峪的西面，峪道不长，曾经、现在都一直有山民居住生活。
台峪是生活气息浓厚的峪。踩着简易桥，过了小河，老远就听到山崖上面山民养的鸭子在呱呱呱对天歌唱，山羊在山崖上悠闲的吃着树叶，刚到峪口，几只狗在崖上汪，汪，汪……阻止我的前行，一只死掉的山羊发出臭臭的味，河边上另一只可能是野山羊的内脏红亮红亮，似乎警告我，这儿非久留之地。对着大山，拍一张照，作罢返回
12、瓮峪又名泓峪。台峪再西，便是瓮峪，瓮峪也是一个有故事的峪。《华阴县志》：“谷口环抱如瓮，内宽敞……”峪道绵延四十余里，峪尽越岭可达瓮岔铺，进入华阳川。翻峪东山脊，可到达仙峪腹地。峪道两边峰岭起伏绵延，沟岔交错相连。一河清流，明澈见底，高吟低唱，四季不息，一河石头，光怪陆离。明代徐霞客《游太华山日记》中高度地评价了瓮峪的山光水色。游记描述：泓峪两边山峰参天而起，峪道颇显狭窄。河奔流甚急……迎面峰岭犬牙交错，行走者似在牙隙，宛转若江上行舟。
瓮峪内屋舍俨然，古今都有山民傍崖依水，建舍而居，祖祖辈辈守着这片山坳，日出而作，日落而息，过着桃花源般悠然，自得天趣，全部修炼得鹤发童颜、仙风道骨，我怀疑，陶渊明的《桃花源记》，写的就是瓮峪人的生活。
历史上的瓮峪曾经是古交通古道，官员到洛南、商州赴任、商贾经商大多从此峪出入。在过去，瓮峪肯定车水马龙，马帮车队，人声鼎沸。本世纪五十年代末，在大敷峪修筑了华金公路，瓮峪山道逐渐废弃，不少驴友寻幽探胜。
瓮峪古道，胜景美妙，神话传说，脍炙人口。如关于瓮峪之名的来，山民们传得神乎其神。山民们说瓮峪是个藏宝的地方，其数量和位置有歌谣为证：“七瓮十八合不在阳坡在阴坡。要想见，找老椴，要想得，问老柏。”尽管这歌谣传了不知多少年，可谁也没有找见珍宝藏何处。
峪里的自然景观有卧龙岭、龙泉、谷雨泉，搭儿窝、走车崖、七仙龛、佛岔沟、公母山、和尚帽、药王洞、戏秋峡，每景都有来历。
峪内的人文景观多为庙宇，峪口有老爷庙，峪内有龙王庙，还有土地庙、瓦官庙等，皆毁于“文革”。
峪内水流不息，气候湿润，树木花草茂盛，植被较好。崖坡葱绿，野花凄迷，桃红李白，满峪芬芳。加之路时有奇石，或以形态取胜，或以纹饰夺人，其天成的瑰丽与奇巧都令人赞叹不绝。
而今古道变新道，华山西索道从瓮峪进去，直通王母娘娘所在的天庭，古道新辉，神话更美丽。
13、桃峪别人的解释是以崖谷遍生桃树而得名，望文生义，跟桃树有关。每逢阳春三月，沟坡桃蓊艳如红云，轻风吹过，落英满天飞舞，如香雨摇曳，为华山景区一道美丽的风景线。
但我细心看了，峪里其实没有桃花林，槐花却到处飘着香味。我和当地人谈了这个想法。当地人说，桃峪的桃其实不是那个桃，应该是逃跑的逃。若干年前，一批河南人逃难到此，居住在峪里，因而人们把峪叫逃峪。后来人们觉得“逃”欠雅，便改为“桃”，有了诗情画意。
桃峪峪道不长。入峪八里处西岭上，有张果老晒经台，旧时，人多自桃峪攀台朝拜。
史志记述，明万历二十年（），由于多次地震，桃峪内的一座小土山自移于外，在峪口形成土阜，山民便聚集成村，从此桃峪口绿树成荫，风光秀美，山民生活安逸，因而峪口的村名曾经叫作永宁堡，现在叫做康宁村。
14、竹峪桃峪的西边是竹峪。竹峪自古以来因竹子得其美名，当地古话有金竹峪，银桃峪，剩下一个滥瓮峪，说明竹峪风景的秀美，当地人对家乡的爱。听说里边当年有山民居住，风景肯定不错。早已闻竹峪的美名。今日千辛万苦，终于来到竹峪口，但，一道大大的铁门，横在面前，这以前从来没有想到，这竟然是军事基地，不得进入，未免也太失望。
15、大敷峪原来叫敷谷。上世纪五十年代修通了到洛南商州的新道，焕发生机。
坐上车子，步步高，慢慢就会到山之阳，所以有地方叫华阳，言外之意，已到山之南，也就是秦岭南，是我们所说地理意义上的南方。
华阳有个金叶沟，听名字就诗情画意。
古诗《陌上桑》里的罗敷女，就生活在大敷峪，为大敷峪添增点爱情色彩，使得大敷峪《孔雀东南飞》，你说美不美！
16、柳峪《华阴县志》：“旧志遗其谷，深十余里，至岭东敷谷，西葱谷，或以多柳得名”。柳峪比较开阔，道路平缓，罗敷电厂实际好多设施在柳峪安装。
17、葱峪是人们活动较多的峪，至今仍有人长期居住生活。葱峪的风景优美，走了五六里，碰见几拨秦岭电厂的职工，领着孩子在峪里游玩。
进葱峪五里处，有两棵香樟树，听说有上千年历史，实属稀有，已成葱峪的守护神。
葱峪里移出去的山民，至今仍时不时回来耕种着他们的土地，种植着香椿、花椒、核桃等。听人说经济效益还不错
18、太峪对我来说，这是个陌生的峪。
既没听人提起过，又没见地图上标注过，只是在买烟时，好客的店主才告诉我有这么个峪。来到峪前，看到的是难爬的羊肠小道，望而生畏，这是我见到最浅的峪，拍个照，留点念。
19、方山峪华阴最西的峪，凤居山东。峪深二十余里，越岭可通华阳川。峪道宽阔平缓，原来小路崎岖，而今道路平坦，开车可直达峪内。两侧峰岭相接，虽不甚高峻，却也错落有致。山坡灌木丛生，溪水长年不息，水北出入渭，出峪便为方山河。入峪峰回路转十余里，忽东忽西，大方向应是东南而去，原来有山民傍崖依水而居，而今居住的痕迹都荡然无存。进峪三里，东岩下有潭名白马潭，传说有白马藏崖腹间，昼隐夜出，到潭边饮水，山民时有发现。后被一商人惊吓，马再也没有出现过，峪内另有白龙庙、白龙潭等景观，但已找不见踪迹。
我骑摩托进入峪内，进去十多里，没碰见一个人，道是一群羊懒阳阳躺在路上，主人不知到哪儿云游去了。我找了一片开阔的地方，坐在石头上休息，水塘里的青蛙呱，呱，呱……低吟着，不知它为谁抒情。山崖上鸟儿多情的唱着歌，不知在为谁唱。路边的槐花散发着浓浓的香味，野草也发出缕缕青草香。
20、磑峪这是华阴峪中的另类，别的峪出山口就叫河，但磑峪是在出台塬称之为峪，在华阴的峪中是独一份。蒲峪出山，就是白龙涧，白龙涧的水，将孟塬撕开一道长长的口子，便是磑峪。磑峪和白龙涧，在这一段相伴相随，你中有我，我中有你。
磑字有三部分构成：石，山，豆。豆子放在山里的石头下面，干啥哩？磨碎为面。
磑是个会意。字从石形，从豈意，意为“鳞片状”。“石”指“磨盘”。“石”与“豈”联合起来表示“磨盘工作面为鳞片状”。本义：工作面密布鳞片状凹坑的石磨。华阴人称作磑子。以后人们发明了电磨子，华阴人依然叫作电磑子。
磑也是渭南方言，名词动用，引申意是用石磨子磨面，渭南人把磨面，叫做磑面。汉武帝的时候，这儿是京师粮仓，磑峪就是给朝廷磨面的地方。当时利用白龙涧的流水，不知有多少石磨也即水磑子，利用廉价的水力资源，磑面，后人将这个峪，称作磑峪。
华阴的峪，点缀着华阴的山，孕育着华阴的河！
作者简介魏宽放，年生，祖籍华阴，生在蒲城，工作在华阴，从事教育工作，爱好用文字记录生活，当做娱乐，但无建树！
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