在我对庙解读之前，请先看看字典上对鬼、神、庙的解释。
鬼guǐ独体字，象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”。
同本义，鬼,人所归为鬼。——《说文》
众生必死,死必归士,此之谓鬼。——《礼记·祭义》
释义1.某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂：～魂。～魅。～蜮。
神shén会意。从示申。“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。本义：神灵。传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者。
释义1.迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙。～怪。～主。～社。～农。～甫。～权。鬼使～差
庙（廟）miào：形声字，从广(yǎn),朝声。“广”与建筑物有关。本义:宗庙,供奉祭祀祖先的处所，有太庙、宗庙、家庙之分。
1.供奉祖先的房屋：家～。宗～。太～。
2.供神佛或历史上有名人物的地方：孔～。岳～。寺～。
3.王宫的前殿，泛指朝廷：～堂。
廟,尊先祖貌也。——《说文》。按,当作宗庙尊先祖貌也。“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。中国古代对庙的规模有严格的等级限制，周制“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”
庙祧坛墠,鬼祭先祖也。——《广雅·释天》
室有东西厢曰庙,无曰寝。——《尔雅·释宫》
寝庙必备。——《礼记·月令》。注:“前曰庙,后曰寝。”
本人对鬼、神和庙的解读：一辈一辈的先人们相继离开尘世，去了什么地方？个人想象，成了自己心中所谓的鬼，这个鬼看不到，只是个人想的，存在于各人心里，并无一人曾经看见过。难怪人们常说，鬼就像爱情，相信的人多，见过的人少。把自己的先人祭祀，给祭祀再找个安放灵魂的地方，这便是最初的家庙，起初只在社会的最上层，然后延及普通老百姓，这是最早的庙的含义，其实这时的庙实际敬的还是鬼，暂时还没神化。
以后随着时间推移，人们对庙祭祀的范围进行扩展，把对社会、对某一个区域、对某一些个人影响巨大的历史名人，奉为神灵，加以美化，例如大禹，孔子，关公，孙思邈，华佗……等等，给他们找个地方，分别建了禹王庙，关帝庙，文庙，药王庙，华佗庙……，其实他们都是特殊的鬼，从而替代了祖先家庙的位置，供奉他们，祭祀他们，这是升了级换了代的庙，本无可厚非。这时已经将这些特殊的鬼慢慢神化，庙里敬奉祭祀的是神化了的鬼，神化了的、已不在世的人。
时间再推移，时代再发展，世人发挥自己无穷的想像，认为宇宙得有个主宰，各行各业都有的“领袖”，把根本不存在、想像的某种稀奇古怪东西，例如，玉皇大帝，天神，火神，山神，土地神，水神……先把无中生有的东西人格化，让他赋予人的思想思维行为，再把这种人化的东西无限扩大，让他们呼风唤雨，法力无边，至高无上，从而神化，然后给他找了个安放的处所，便也给他们也建了庙，最后人们再烧香叩头再去敬奉祭祀，让神在虚无缥缈的香火享受，从而让自己心灵有个归宿，有个解读，这就是现在的庙。这时已把祖宗的灵位移出，在家里设立神轴，建立家谱，世代相传，失去庙的本意。
神并非神通广大，什么事情都能办到，“八仙过海，各显神通”，各精一行，各管一路，这必然形成好多神，安置神像，需要处所，需要房子，需要好多庙，从而产生好多庙，连同原来神化了的鬼，形成奇奇怪怪的乱七八糟的庙宇。
虽然我们经常说寺庙寺庙，认为寺就是庙，庙就是寺，但庙和寺其实不是一会事。庙里一般没有和尚。寺里反倒有和尚，跑了和尚跑不了庙，那是几百年留下的一句错误的口头禅。庙其实是个人民间行为，而寺则一般是政府行为。例如少林寺，至今有大量和尚存在。头顶三尺有神明，有点庸人自扰的味道。
身在华阴，也就顺便说说华阴。老华阴在过去，不算各家各户的土地庙，我粗略估算一下，老华阴广大农村最高峰至少有上千座庙，数量相当惊人，可以说，在过去，华阴大地庙宇遍地开花，五花八门。平均一个村子至少有五六座庙，多者竟达到十几座庙。当然了这十几座庙，不可能敬一个神，老华阴人绝对博神，有时在一个庙里，就敬几路神仙，我有点担心，也不怕神仙们打起架来。前一段我到孟塬的池波村，在不足三十米距离，竟然有三座庙，当然了，三座庙不可能祭祀同一个神灵。要问老华阴人信的什么神，恐怕他们自己也没有几个人说得清。我想，庙是华阴人的精神寄托，是华阴人安放心里心灵的地方，值得思考。
华阴人对神的景仰经久不衰，时代发展到今日，现代华阴人对神依然充满敬畏，从他们言谈举止可以看出，从庙前的炮皮子可以看出，从庙里的香火可以看出，从神像的装扮可以看出。在乡下，依然可以碰到有新建的庙宇，例如我在原磑峪的吕城村、王城村，沙渠路边天神庙，上洼村这些地方建的庙，只是近十年，小涨村的马王庙，重新修建完没有几年，工农村的无量庙大概是年刚建的。
工农村的无量庙
我跟不少中年人谝神谝庙，他们给我举了不少实例，说明庙里神灵的灵验。
在老华阴，庙宇建筑都比民房建筑好。这是我对庙的解读和对老华阴庙宇的初步印象，老华阴到底有多少种庙，后面我会做详细解读。
作者简介
魏宽放，年生，祖籍华阴，生在蒲城，工作在华阴，从事教育工作，爱好用文字记录生活，当做娱乐，但无建树！
华阴法院年第一批老赖曝光平台
渭南市年度精神文明建设先进集体名单公示，看看都有咱华阴哪？
走访慰问贫困户浓浓情意暖人心
如果我不说，乡党您还不知道华阴还有这三个美味的扶贫产品吧！
-萌宠Lucky的梦话
蟊贼可恶好人暖心
不会发面的一定要收藏，学会这个技巧，又蓬松又软
点击"阅读原文"进入"主页"魏宽放赞赏
推荐文章
热点文章
