杨道的父亲有三种说法，一种是杨食我，一种是杨季夙，一种是子容，到底谁才是杨道的父亲？这就先得从晋羊舌四叔和弘农杨氏的源头说起。
羊舌职，春秋时期晋国大夫，羊舌突之子，“羊舌四族”都是其后代。生四子：长子羊舌赤，字伯华，为铜鞮大夫；二子羊舌肸，字叔向；三子羊舌鲋，字叔鱼；四子羊舌虎。由于兄弟四人都曾身居朝廷要职，故在当时被称为"羊舌四族"。
前年，羊舌职去世，中军尉祁奚推荐羊舌赤代替。
魏绛执法，杀死在军中乱行的晋悼公弟弟扬干的仆人，晋悼公大怒，羊舌赤肯定了魏绛的做法，使晋悼公重赏了魏绛。
前年，范宣子、士鞅父子诬陷栾盈谋反，羊舌赤之弟叔虎为栾盈党羽，被杀。伯华、叔向被牵连入狱。幸亏阿直不曲的祁奚向晋平公求情才得予平反释放。
羊舌赤，有一子子容，“子容母，叔向嫂，伯华妻也。”--国学导航.左传正义.昭公28年.杜预注。
公元前年，晋国为了显示自己的老大地位，决定召开盟会，召集各个诸侯国到平丘（今河南封丘）开会。出身显赫家族的羊舌鲋被委以重任——担任掌握军权的代理司马，带队30余万人向东方的邹国之南进行军事演习，显示国威。
自此，羊舌鲋官运享通，跨界当上代理理官，掌管刑狱诉讼大权。新官上任，就遇上一件棘手的案子。在晋国颇有社会地位的邢侯和雍子，因田产划分边界而起争执，各不相让闹到官府，这个案子已经诉讼多年，但双方各执一词，一直没得到解决。
案件的一方雍子是个"机灵人"，一听说羊舌鲋接管案子，立即有了主意。晋国人谁不知道羊舌鲋贪心？只要给他好处就不愁赢不了。雍子当下便把自己的女儿嫁给羊舌鲋。得到年轻娇艳的美人，羊舌鲋心花怒放乐不可支，哪管什么公平审理，强行把田产的界线一偏再偏，偏到邢侯的地界深处，划出许多地盘归了雍子。
到正式宣判那天，羊舌鲋假模假样宣读判决结果。对其中猫腻心知肚明的邢侯窝了一肚子火，明知吃亏却申诉无门，于是怒发冲冠，直接拔剑杀了羊舌鲋和雍子。
羊舌肸（xī），复姓羊舌，名肸，字叔向，又称叔肸、杨肸。春秋时期荀国绛州王守庄人，王守庄俗称羊舌村。晋国大夫。生卒年不详，历事晋悼公、晋平公、晋昭公三世。主要活动在晋平公，昭公时期（前-前年）。食邑在杨（今山西洪洞县东南15里），故又称杨肸。春秋时期晋国政治家。历太子彪(后为晋平公)傅、大夫、正卿，执掌晋国国政近五十年，与郑国的子产、齐国的晏婴齐名。生子叔向，汉刘向《晋羊叔姬》曰，“及长，与祁胜为乱，晋人杀食我，羊舌氏由是遂灭。”左传也载“晋杀食我”于是羊舌家族灭亡。
据《通志·氏族略》记载，弘农杨氏，即是春秋羊舌氏后裔。《氏族略》的《杨氏》条说：“叔向生伯石，字食我，以邑为氏曰杨石。党于祁盈，盈得罪于晋，并灭羊舌氏。叔向子孙逃于华山仙谷，遂居华阴。”据《史记·晋世家》及《新唐书·宰相世系》书记载，晋顷公十二年（前年），晋国大夫祁柔之孙祁盈的家臣祁胜和邬藏交换妻子，被祁盈发现，把他两个囚禁起来。有个大夫叫荀跞，因受了祁胜的贿赂，状告祁盈私自抓人，结果晋顷公逮捕了祁盈。杨食我是祁盈的好朋友，认为晋顷公处事不公，一气之下帮祁家杀死了祁胜和邬藏。晋顷公大怒，晋国的其他几家公卿正想削弱公族势力，于是乘机杀死祁盈和杨食我，并攻灭祁氏、羊舌氏两族，分祁氏之田为七县、羊舌氏之田为三县，作为这些公卿子孙的食邑。《左传·昭公二十八年》（前年）亦载：“魏献子为政。分祁氏之田为七县，分羊舌氏之田以为三县。”羊舌肸（叔向）的子孙逃到华山仙谷隐居，居住在华阴。至汉朝华阴属弘农郡（郡治在今河南灵宝县），称为杨氏，此即弘农杨氏由山西徙居华阴的历史过程，亦即弘农杨氏之由来。
从上述资料我们知道，羊舌虎与杨食我在祁盈一案中被杀，羊舌鲋被邢侯所杀，有记载的被杀无后的就有羊舌虎、羊舌鲋、羊舌肸，羊舌赤无后人没有明确的记载，他还有儿子子容。左传说羊舌氏全部灭亡是错误的，因为如今华山晋公子宫和华山避难处这些古迹消灭不了，两个古迹是羊舌氏逃难华阴的铁证，羊舌氏是有后人的。有家谱说食我生道，字子容，然而子容是羊舌赤的儿子，因此是没有证据的。如果从羊舌四族的角度，那么羊舌家族唯一有后人的是羊舌赤，说杨道是子容儿子乃羊舌赤的孙子，这样还有道理。如果说左传正确的话，羊舌四族因食我一案全部被灭，那么怎么会有羊食我的后人逃华山仙谷呢？所以，左传说灭羊舌氏过于笼统，羊舌虎、羊舌鲋、羊舌肸无后，这个在先秦已经有记载。但是羊舌赤无后没有记载，据《弘农杨氏族史》记载，羊舌赤有后裔而无史载，这说明，子容后裔逃到华山仙谷。这个是个人研究，杨维森先生弘史是根据历史资料而论，笔者的这个观点由于是推断，只能够作为历史的补充。如果从先秦的资料，杨道是子容儿子，是羊舌赤的后裔。而据新唐书载，羊舌职有有五子，羊舌虎、羊舌鲋、羊舌肸、羊舌赤，还有一个季夙，但是欧阳修写的有点矛盾，既然是五子，应该写成羊舌五族，但是他也写羊舌四族，杨季夙出现的时间过于晚。由于羊舌职的五个儿子与羊舌四族的记载过于矛盾，吕夏卿、杨绘等认为羊舌四族无后，于是不知道是祖传还是什么原因定季夙是羊舌肸的儿子，杨道为杨季夙的儿子，维森先生认为，按照称呼伯仲叔季的惯例，食我是伯石，季夙应该是老四，所以，季夙为羊舌肸的儿子。
附：
晋羊叔姬
西汉文学家刘向
叔姬者，羊舌子之妻也，叔向、叔鱼之母也，一姓杨氏。叔向名肸，叔鱼名鲋。羊舌子好正，不容于晋，去而之三室之邑。三室之邑人相与攘羊而遗之，羊舌子不受。叔姬曰：“夫子居晋不容，去之三室之邑，又不容于三室之邑，是于夫子不容也，不如受之。”羊舌子受之，曰：“为肸与鲋亨之。”叔姬曰：“不可。南方有鸟名曰干吉，食其子，不择肉，子常不遂。今肸与鲋，童子也。随大夫而化者，不可食以不义之肉，不若埋之，以明不与。”于是乃盛以瓮，埋垆阴。后二年，攘羊之事发，都吏至，羊舌子曰：“吾受之，不敢食也。”发而视之，则其骨存焉。都吏曰：“君子哉，羊舌子！不与攘羊之事矣。”君子谓叔姬为能防害远疑。诗曰：“无曰不显，莫予云觏。”此之谓也。叔向欲娶于申公巫臣氏，夏姬之女，美而有色，叔姬不欲娶其族。叔向曰：“吾母之族，贵而无庶，吾惩舅氏矣。”叔姬曰：“子灵之妻杀三夫一君一子，而亡一国两卿矣。尔不惩此，而反惩吾族，何也？且吾闻之：有奇福者，必有奇祸。有甚美者，必有甚恶。今是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死无后，而天钟美于是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女，发黑而甚美，光可监人，名曰玄妻。乐正夔娶之，生伯封。宕有豕心，贪惏毋期，忿戾毋餍，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是用不祀。且三代之亡，及恭太子之废，皆是物也。汝何以为哉！夫有美物足以移人，苟非德义，则必有祸也。”叔向惧而不敢娶，平公强使娶之，生杨食我，食我号曰伯硕。伯硕生时，侍者谒之叔姬曰：“长姒产男。”叔姬往视之，及堂，闻其号也而还，曰：“豺狼之声也。狼子野心，今将灭羊舌氏者，必是子也。”遂不肯见。及长，与祁胜为乱，晋人杀食我，羊舌氏由是遂灭。君子谓叔姬为能推类。诗云：“如彼泉流，无沦胥以败。”此之谓也。叔姬之始生叔鱼也而视之曰：“是虎目而豕啄，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以赂死。”遂不见。及叔鱼长，为国赞理。邢侯与雍子争田，雍子入其女于叔鱼以求直，邢侯杀叔鱼与雍子于朝。韩宣子患之。叔向曰：“三奸同罪，请杀其生者而戮其死者。”遂族邢侯氏，而尸叔鱼与雍子于市。叔鱼卒以贪死，叔姬可谓智矣。诗云：“贪人败类。”此之谓也。
颂曰：叔向之母，察于情性，推人之生，以穷其命，叔鱼食我，皆贪不正，必以货死，果卒分争。
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